وثلاثين فبَلَغَ مجموعُ ذلك ألفين وثلاثَمائةٍ وستَّةً وسبعين، قَسَمْناها على أوَّلِ ضِلْعٍ من جهةِ اليسارِ وهو ثلاثةَ عشَرَ، فانكسَرَ عشرةٌ ووَضَعناها تحتَ الثلاثةَ عشَرَ وكان خارِجُ القِسْمَة مائةً واثنين وثمانين، وقَسَمْناها على أربعةٍ فانكسَرَ اثنان، ووَضَعناها تحتَ الضِلْعِ الثاني وهو الأربعةُ، وكان خارِجُ القِسْمَة خمسةً وأربعين، فقَسَمْناها على الضِلْعِ الثالثِ وهو سبعةٌ، فانكسَرَ ثلاثةٌ ووَضَعناها تحتَ الضِلْعِ الثالثِ وهو سبعةٌ، وبَقِيَ خارِجُ القِسْمَةِ ستَّةً ووَضَعناها تحتَ مَخرَجِ القيراطِ، فصارَ للأختِ لأبٍ (ستَّةُ) قراريطَ (وثلاثةُ أسباعِ) القيراطِ (ونصفُ سُبعِ) القيراطِ (وعشرةُ أجزاءٍ من ثلاثةَ عشَرَ جزءًا من رُبعِ سُبعِ) القيراطِ. واللهُ تعالى أعلَمُ.

نصيبُ كلِّ زوجةٍ من المسألةِ وَهُنَّ (4) ... 16 نصيب كل أخ لأم وهم (3)

33 وَفْق القيراط ... 33 وَفْق القيراط

37 ... 22 ... 5 ... 008 ... نضع الصفر ... 3 ... 1

26 ... 20 ... نضعها تحتَ ... نضع الثمانية ... تحتَ الأربعة ... نضع الثلاثة ... نضع الواحد

11 ... 02 ... السبع القيراط 7 ... تحتَ 13 ... تحتَ السبع 7 ... تحتَ القيراط

نضعها تحتَ 13 ... نضعها تحتَ 4

* وعندَ هذا الحدِّ انتهت الرحبيَّةُ، ولم يَتعرَّضْ ناظمُها الرحبيُّ لبابَي الردِّ وميراثِ ذوي الأرحامِ، وذلك لكونِه شافعيَّ المذْهَبِ، ومعلومٌ أن للشافعيَّةِ قولين؛ الجديدُ منهما هو العمَلُ بالرَّدِّ وميراثِ ذوي الأرحامِ بشرْطِ عدَمِ انتظامِ بيتِ مالِ المسلمين.

وقد نَظَمَ هذين البابين العلَّامَةُ عبدُ اللهِ بنُ صالحٍ الخليفيُّ النَّجْدِيُّ الحنبليُّ المتوفَّى سنة 1381 هـ. وذلك بأحَدَ عَشَرَ بيتًا، وإليك شرحُها، قالَ الخليفيُّ رحِمَه اللهُ:

(بابُ: الرَّدِّ)