والصواب: "هشيم"بالشين المعجمة مصغر."

245.جاء في (د 1/ 376) ، (ز 1607) ، (غ 1586) ، (س 1648) : "إبراهيم بن محمد المنتشر"، والصواب ما في بقية النسخ: "إبراهيم بن محمد بن المنتشر"، وراجع ترجمته في"التقريب".

246.جاء في (د 1/ 377) ، (هـ 1616) ، (ز 1608) ، (ف 1611) ، (غ 1569) : "سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند عن أبي قلابة، قال حججت مع أبي وعمي ... "، وفي (ح 1608) : "سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند، عن أبي، قال: حججت مع أبي وعمي ... "، وفي (س 1649) : "سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، أو نعيم بن أبي هند، قال: حججت ... "، والصواب ما في"إتحاف المهرة" (13/ 497) ح (17050) : "سلمة يعني ابن نبيط، حدثني أبي، قال: حججت مع أبي وعمي ... "، بإسقاط: أو نعيم بن أبي هند، عن أبي قلابة.

ولا وجه لذكر نعيم بن أبي هند، والحديث أخرجه على الصواب الإمام أحمد في"مسنده" (4/ 305،306) ، وابن ماجه في"سننه"ص (304) ، كتاب إقامة الصلاة، باب ما جاء في الخطبة في العيدين، ح (1286) .

كتاب الزكاة

247.جاء في (د 1/ 383) ، (ف 1632) ، و"الإتحاف" (6/ 156) ح (6294) : "عثمان الثقفي، عن ابن أبي ليلى، هو الكندي"، والصواب ما في بقية النسخ: "عثمان، الثقفي، عن أبي ليلى، هو الكندي".

وحديثه أخرجه على الصواب أبو داود في"سننه" (2/ 326) ، كتاب الزكاة، باب في زكاة السائمة، ح (1574) ، وابن ماجه في"سننه"ص (421) ، كتاب الزكاة، باب ما يأخذ المصدق من الإبل، ح (1810) .

248.جاء في (د 1/ 384) ، (ف 1635) : "عمرو بن يحيى، عن أبي سعيد"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (5/ 462) ح (5782) : "عمرو بن يحيى، عن أبيه، عن أبي سعيد".

249.جاء في (د 1/ 386) ، (غ 1597) : "شريك، عن حكم بن جبير"، والصواب ما في بقية النسخ: "شريك، عن حكيم بن جبير".

250.جاء في (د 1/ 387) : "وهـ، عن عبد الله بن عيسى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي، عن أبي ليلى"، والصواب ما في بقية النسخ: "زهير، عن عبد الله بن عيسى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى".

251.جاء في (ز 1649) : "بِسر بن سعيد"مضبوطة بالقلم بكسر الموحدة، والصواب ضمها."

252.جاء في (د 1/ 389) ، (هـ 1658) ، (ز 1651) ، (ف 1653) : "هشام بن عروة، عن أبي هريرة"، والصواب ما في (غ 1606) ، و"الإتحاف" (15/ 370) ح (19502) : "هشام، عن عروة، عن أبي هريرة".

253.جاء في (د 1/ 392) : "سفيان، عن عبد الله [مكبر"] عن نافع"، والصواب ما في بقية النسخ، و"الإتحاف" (9/ 168) ح (10803) : "سفيان، عن عبيد الله [مصغر] ، عن نافع"."

254.جاء في (ز 1663) : "عيّاض بن عبد الله"بتشديد التحتانية بالقلم، والصواب: عياض، بكسر أوله، وتخفيف التحتانية، وآخره معجمة."

255.جاء في (د 1/ 393 (: "عياض بن عبد الله عن سعد بن أبي سرح"، والصواب ما في بقية النسخ: "عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح".

256.جاء في (ز 1666) : "زيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن بن شَمَاسَة"، وضبطت شماسة بالقلم بفتحات، وفي (س 1722) ضبطت شماسة بالقم بضم السين، وهو ضبط خاطئ، والصواب: "يزيد بن أبي حبيب، عن عبد الرحمن شِمَاسَة"، شماسة: بكسر الشين المعجمة، وتخفيف الميم، بعدها مهملة. انظر ترجمته في:"تقريب التهذيب".

257.جاء في (ز 1675) : "عيسى بن يوسف"، والصواب ما في بقية النسخ: "عيسى بن يونس".

258.جاء في (د 1/ 397) ، (ز 1680) ، (ف 1682) ، (س [1] 1722) : "أبو عاصم البصري"، والصواب ما في بقية النسخ، و"إتحاف المهرة" (5/ 571) ح (5961) : "أبو حاتم البصري"؛ وهو روح بن أسلم، أو أشهل بن حاتم.

259.جاء في (د 1/ 397) : الرياب، براء بعدها مثناة تحتية، والصواب ما في بقية النسخ، الرباب بموحدة بعد راء.

كتاب الصوم

260.جاء في (د 2/ 3) ، (هـ 1694) ، (ز 1687) ، (ف 1689) ، (غ 1639) ، (س 1729) ، (ح 1687) : "عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه وعمه، عن ابن عمر"، والصواب ما في"الإتحاف" (8/ 582) ح (9995) : "عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم، عن أبيه وعمه، عن ابن عمر".

وأخرجه على الصواب ابن حبان في"صحيحه" (3/ 171 ح 888 بترتيب ابن بلبان) .

261.جاء في (د 2/ 7) : "سهل بن سعيد"، والصواب: "سهل بن سعد"؛ وهو الساعدي.

262.جاء في (د 2/ 9) ، (هـ 1717) ، (س 1751) : "عثمان بن محمد"، والصواب ما في (غ 1662) ، و"الإتحاف" (13/ 11) ح (16373) : "عثمان بن عمر"؛ وهو ابن فارس.

263.جاء في (د 2/ 10) ، (هـ 1720) ، (ف 1714) ، (غ 1665) ، (ح 1713) : "عبيد بن جبير، قال: ركبت مع أبي بصرة الغفاري"، والصواب ما في (ز 1713) ، و"إتحاف المهرة" (14/ 34) ح (17402) : "عبيد بن جبر"، وهو مولى أبي بصرة.

والحديث أخرجه على الصواب أبو داود في"سننه" (3/ 172) ، كتاب الصيام، باب متى يفطر المسافر إذا خرج؟ ح (2404) .

(1) ... وقال: "أبو حاتم وهو تحريف، وأبو عاصم، وهو الضحاك بن مخلد"."