77 - {بَازِغًا} أي طالعًا.

78 - {أَفَلَتْ} غابت.

82 - {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ} أي لم يخلطوه بشرك.

91 - {وَمَا قَدَرُوا اللّهَ حَقَّ قَدْرِهِ} أي ما عرفوه حق معرفته، ولا وصفوه حق صفته.

93 - {الْهُونِ} أي الهوان.

94 - {خَوَّلْنَاكُمْ} أي ملكناكم.

{أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَاء} أي في خلقكم شركاء.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 77]

96 - (الحسبان) والحساب واحد.

98 - {فَمُسْتَقَرٌُّ} أي في الصلب، {وَمُسْتَوْدَعٌ} أي في الرحم.

99 - (القنوان) عذوق النخل، واحدها قنو، جمع على لفظ تثنينه، ومثله صنوان.

{ويَنْعِهِ} إدراكه. يقال: ينعت وأينعت، وهو الينع والينع.

100 - {وجَعَلُوا لِلّهِ شُرَكَاء الْجِنَّ} يعني من زعم من الزنادقة أن إبليس يخلق الشر، والله يخلق الخير.

{وَخَرَقُوا} أي اختلقوا.

105 - {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ} الكتب، ودارسته أهل الكتاب. ودرست: امحت.

[تفسير المشكل من غريب القرآن: 78]

111 - {قُبُلًا} جماعة قبيل، أي أصناف. ومن قرأ (قِبلًا) بكسر القاف، فمعناه: مُعاينة.

112 - {زُخْرُفَ الْقَوْلِ} ما موه منه وزين، أصله الذهب.

113 - {وَلِيَقْتَرِفُوا} أي يكتسبوا ويًدعوا.

116 - {يَخْرُصُون} يحسدون، أي يكذبون.

120 - {ظَاهِرَ الإِثْمِ} الصديقة يتخذها الرجل للزنا، ويأتيها علانية.

{وَبَاطِنَهُ} الزنا في السر.

122 - {أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ} أي كافرا فهديناه.

124 - {صَغَارٌ} ذله.

125 - {يَشْرَحْ صَدْرَهُ} أي يفسحه.

(الحرج) الضيق.

128 - {قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ} أي أضللتم كثيرا منهم.

{اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ} أي أخذ كل منا من كل نصيبا.

135 - {مَكَانَتِكُمْ} أي موضعكم.