"وهذا لا يُعرفُ إِلاَّ بعقبة ، عن عطاء ."

قُلْتُ: رضي الله عنكما !

فلم يتفرَّد به عقبةُ . فقد أخرجه العقيلي في"الضعفاء" [3/ 353] من طريق محمد بن عوف الرمادي ، قال: حدثنا عقبة بن عبد الله الأصم به . ثم قال:"عقبة لا يعرفُ إِلاَّ به ، ولا يتابعه إِلاَّ من هو دونه أو مثله ."

فكلام العقيلي يقتضي وجود متابعات ، مع أن قوله: لا يعرف إِلاَّ به يعكرُ على أول الكلام ، لكن يحتمل أن يكون المقصود أن الحديث مشتهر عن عقبة أكثر من غيره . والله أعلم . وهذا التعقيب محلُّ احتمال . والله أعلمُ .

604 -وأخرج ابنُ عدي في"الكامل" [4/ 1469] من طريق مجاعة بن ثابت ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي قبيل ، عن عبد الله بن عمرو مرفوعًا:"إِن الله يحبُّ من يحبُّ التمر ."

قال ابنُ عدي:

"ولا يرويه عن أبي قبيل غير ابن لهيعة ، وعن ابن لهيعة غير مجاعة بن ثابت ."

قُلْتُ: رضي الله عنك !

فلم يتفرَّد به مجاعة بن ثابت ، فتابعه إِبراهيم بن أبي حية ، ثنا ابن لهيعة بسنده سواء

أخرجه الطبرانيُّ في"الأوسط" [161] ، والخطيب [3/ 166] .

وقد مرَّ قبل حديث والحمد لله .

605 -وأخرج الطبرانيُّ في"الأوسط" [4893] قال: حدثنا عيسى ابن محمد السمسار ، قال: نا أحمد بن سهيل الوراق الواسطيُّ ، قال: نا نعيم بن مورع العنبريُّ ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة مرفوعًا:"الإِسلامُ نظيفٌ ، فتنظفوا ، فإِنه لا يدخل الجنة إِلاَّ نظيفٌ ."

قال الطبرانيُّ:

"لم يرو هذا الحديث عن هشام بن عروة ، إِلاَّ نعيم بن مورع ، تفرَّد به: أحمد بن سهيل الوراق ."

قُلْتُ: رضي الله عنك !

فلم يتفرَّد به أحمد بن سهيل الوراق ، فتابعه إِبراهيم بن عبد الله بن بشار الواسطيُّ ، قال: حدثنا نعيم بن مورع بسنده سواء بلفظ:"إن الإسلام نظيفٌ ، فتنظفوا ، فإِنه لا يدخل الجنة إِلاَّ نظيفٌ ."

أخرجه الخطيبُ في"تاريخه" [5/ 143] .