فقد ظفرتُ بوجهٍ ثالث للحديث عن ابن عمر - رضي الله عنهما - .

فأخرجه أبو نعيم في"أخبار أصبهان" (1/ 340) ، والخطيب في"تاريخه" (6/ 401) من طريق الحسن بن أحمد بن المبارك: حدثنا أحمد بن صالح بن رسلان ، حدثنا ذو النون بن إِبراهيم ، حدثنا الليث بن سعد ، عن نافعٍ ، عن ابن عمر مرفوعًا مثله .

وهذا منكرٌ جدًا عن الليث . وآفة هذا الإِسناد أحمد بن صالحٍ هذا وهو الشمّوني ترجم له ابنُ حبان في"المجروحين" (1/ 149) وقال:"كان ممن يأتي عن الأثبات بالمعضلات وعن المجروحين بالطامات ، يجب مجانبة ما روى من الأخبار ، وترك ما حدَّث من الآثار لتنكبه الطريق المستقيم في الرواية ، وركوبة أضل السبيل في التحديث ، وهذا شيخٌ لم يكن يكتبُ عنه أهل الحديث ، ولا يكاد يوجد حديثُهُ عند أهل خراسان الذين كانوا يكتبون عنه بمكة ، لكني ذكرتُه ليعرف فتجتنب روايتُهُ ."اهـ

وأخرجه أبو نعيم في"الحلية" (6/ 353) من طريق المهاجر بن إِبراهيم ، ثنا عبد الوهاب بن نافعٍ ، ثنا مالك ، عن نافعٍ ، عن ابن عمر أن النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال لأبي ذرّ:"يا أبا ذر ! إِن الدنيا سجنُ المؤمن ، والقبر أَمْنُهُ ، والجنة مصيره . يا أبا ذرّ ! إِنَّ الدنيا جنة الكافر ، والقبر عذابه ، والنار مصيره ، يا أبا ذرٍّ ! إِن المؤمن لم يجزع من ذل الدنيا ، ولم يبل من أهلها وعزها ."

قال أبو نعيم:

"غريبٌ من حديث مالكٍ ، لم نكتبه من حديث المهاجر ."ا.هـ

وهذا باطلٌ عن مالكٍ , وعبد الوهاب وهَّاه الدارقطنيُّ . ألصق بمالكٍ حديثًا باطلًا من روايته عن نافع عن ابن عمر مرفوعًا ذكره الذهبيُّ في"الميزان" (3/ 684) .

618 -وأخرج الطبرانيُّ في"الأوسط" (9136) حدثنا مسعدة بن سعدٍ ، ثنا إِبراهيم بن المنذر ، نا عبد الرحمن بن المغيرة ، عن ابن أبي الزناد ، عن موسى ابن عقبة ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر مرفوعًا:"الدنيا سجن المؤمن ، وجنة الكافر ."