هذا تَأْلِيفٌ مِنْ أَحْسَنِ ما يَسْمَحُ بهِ الزمانُ، وتجودُ بإبرازِهِ يدُ الأَوَانِ؛ لِمَا أَبْرَزَ مِنْ جواهرِ النفائسِ، وأَسْفَرَ عنْ مُخَدَّرَاتِ العَرَائِسِ، فقَرَّبَ لكلِّ مُجْتَنٍ ثمارَ الفوائدِ بنَضيرِ رِيَاضِهِ، وأَشْفَى الغليلَ بِسَلْسَبِيلِ حِيَاضِهِ، وأَيْنَعَ منها كُلَّ غُصْنٍ مُزْهِرٍ، فكانَ عِلْمُهُ ثِمَارَ الْمُزْهِرِ، وكيفَ لا ومُؤَلِّفُهُ الغِطريفُ العَلاَّمةُ الهُمَامُ، الدَّرَّاكَةُ الفَهَّامَةُ الإمامُ، الذي أَحَاطَ بفنونِ الأدبِ واللغةِ إحاطةَ السِّوارِ بالْمِعْصَمِ، ونادَتْهُ في مَقامِ الافتخارِ بأنْ أَقْدِمَ فأنتَ المُقَدَّمُ، الجامعُ بينَ مَنْصِبَي النسَبِ الشريفِ، والعلْمِ الباهرِ الْمَنيفِ، شيخُنا الشيخُ ما العَيْنَيْنِ، ابنُ شَيْخِنا الشيخِ مُحَمَّد فاضل بنِ مَامِينْ، أسبَغَ اللَّهُ على الراسخينَ نِعْمَتَهُ، وأَتَمَّ عليهم مِنْحَتَهُ، آمينَ.

وللشَّرِيفِ الأديبِ اللَّوْذَعِيِّ الأريبِ العالِمِ العَلاَّمَةِ أبى زَيْدٍ سَيِّدِي عبدِ الرحمنِ نَجْلِ الوليِّ الصالحِ الفاضلِ العالمِ العلاَّمةِ العاملِ صاحبِ السِّرِّ النُّورَانِيِّ سَيِّدِي جعفرٍ الكِتَّانِيِّ أدامَ اللَّهُ النفْعَ بهِ للمسلمينَ، آمينَ.

خَلِّ عَنَّا نَغَمَاتِ المُزْهِرِ وأَنِلْنَا مِنْ ثِمارِ المُزْهِرِ

رَوْضُ عِلْمٍ أَيْنَعَتْ أَزْهَارُهُ قَصْدًا جَامِعٌ مَعْنًى أَزْهَرِ

مالَ قَلْبِي نحوَهُ لَمَّا بَدَا ... مِثْلُ مَيْلِ العَيْنِ نحوَ الصِّهْرِ

يُغْبَطُ الشيخُ بهِ لوْ أَبْصَرَتْـ ـهُ عُيُونُ المُجِدِّ بلْ والجَوْهَرِي

ويَقينًا لوْ رَأَى أزهارَهُ لَتَمَنَّاهُ الإمامُ الأَزْهَرِي

حَقَّ أنْ يَبْذُلَ ذُو اللُّبِّ لِتَحْـ ـصِيلِهِ أَبْهَى صِحَاحِ الجَوْهَرِ

فَابْذُلِ المجهودَ فيهِ لوْ تَجِدْ في تَعَاطِيهِ عَنَاءَ الأبْهَرِ

فَلَقَدْ أَبْرَزَهُ الطبْعُ لنا ... في سَمَا الكُتُبِ كبَدْرٍ أَشْهَرِ

إذْ تَنَاهَى طَبْعُهُ أَرَّخْتُهُ دُونَكمْ قَطْعًا ثِمارَ الزَّهَرِ

سنةَ 1324 120 180 741 283

بسمِ اللَّهِ الرحمنِ الرحيمِ

وصَلَّى اللَّهُ على سَيِّدِنا مُحَمَّدٍ النبيِّ الكريمِ

جاءَ ابْتِدَا مُبَارَكَ ابْتِدَاءْ يَجِي انْتَهَا مَيْمُونَ الانْتِهَاءْ

قالَ عُبيدُ اللَّهِ ما العَيْنَيْنِ يَرْجُو القبولَ عندَ ذي الكَوْنَيْنِ

الحمدُ لِلَّهِ الذي شَرَّفَنا بلُغَةِ النبيِّ إذْ عَرَّفَنَا

صَلَّى عليهِ اللَّهُ ما قدْ فَتَحَا لسانُ شَخْصٍ عنْ ضَمِيرٍ شَرَحَا

وبعدُ ذَا فَهَاكُمُوا أهلَ اللُّغَاتْ نَظْمًا يُفيدُ في اللغاتِ السَّائِغَاتْ

نَظَمْتُهُ مِنْ مُزهِرِ السُّيُوطِي كَيْ يُفيدَ ذا فَصَاحةٍ وَكُلَّ عَيْ

نَوَّعْتُهُ كما لهُ قدْ نَوَّعَا لاكِنَّ ذا مُخْتَصَرٌ نَظْمًا سَعَى

سَمَّيْتُهُ لِذَا ثِمارَ الْمُزْهِرِ وصُغْتُهُ مِنْ جَوهرٍ كالجَوْهَرِ

واللَّهَ أَسْأَلُ يَكُونُ نَافِعَا مُيَسِّرًا لي وَلِقَارٍ شَائِعَا

بِجَاهِ أَفْضَلِ الوَرَى صَلَّى عليهِ ما دامَ نَفْعٌ يُجْتَنَى مِمَّا لَدَيْهِ

وقبلَ أنْ نَشْرَعَ في الكتابِ هَذِي مَقالةٌ مِن الصوابِ

اعلَمْ بِأَنْ قُلْ لعلْمِ العَرَبِ أصلًا وفرعًا وبذاكَ فَطِبِ