عن حديث أبي اليمان حديث الزهري عن أنس عن أم حبيبة فقال يحيى: أنا سألت أبا اليمان فقال: الحديث حديث الزهري فمن كتبه عني من حديث الزهري فقد أصاب، ومن كتبه عني من حديث ابن أبي حسين فهو خطأ إنما كتبته في آخر حديث ابن أبي حسين فغلطت فحدثت به من حديث ابن أبي حسين وهو صحيح من حديث الزهري هكذا قال يحيى.

33 -فتح الباري لابن رجب (8/ 253) في معرض كلامه عن من نفى سماع الحسن البصري عن عمرو بن تغلب رضي الله عنه:

وكذلك يحيى بن معين -فيما نقله عنه جعفر بن محمد بن أبان الحراني -، قال: لم يسمع منه، ولم يرو حديثه إلا جرير بن حازم، وليس بشيء.

وهذا النقل من ابن رجب عزيزٌ لم أقف عليه في مصدر آخر.

ثانيًا) سؤالاته لأحمد بن حنبل واستفادته منه:

34 - (1) المجروحين لابن حبان (1/ 82) :

أخبرنا مكحول: حدثنا جعفر بن أبان الحافظ قال: قلت لأحمد بن حنبل: فنكتب عن المرجئ والقدري وغيرهما من أهل الأهواء؟ قال: نعم إذا لم يكن يدعو إليه، ويكثر الكلام فيه، فأما إذا كان داعيًا فلا.

35 - (2) المجروحين لابن حبان (2/ 30) والثقات (8/ 375) اقتصر على الثناء على أبي جعفر النفيلي.

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان يقول: سمعت أحمد بن حنبل يقول: أبو جعفر بن نفيل يحدث عن أبي قتادة، فقلت: أي شيء يصنع بهذا؟ فسمع أبو عبدالله فقال: دعه فإن القوم أعرف بأهل بلدهم، وأبو جعفر أهل أن يقتدى.

36 - (3) المجروحين لابن حبان (2/ 212) :

أخبرنا مكحول قال: سمعت جعفر بن أبان قال: سمعت أحمد بن حنبل وذكر القاسم مولى يزيد بن معاوية فقال: منكر الحديث ما أرى البلاء إلا من قبل القاسم.

وأخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق 49/ 112 من طريق تمام الرازي، عن أبيه، عن مكحول به.