>23> قوله (عَنْ زِيَادٍ الْجَصَّاصِ) بجيم، هو زياد بن أبي زياد، ضعيف، وكذا شيخه: علي بن زيد، قوله (فِي الدُّنْيَا) متعلق بمقدر، وقع تفسيرًا للآية، أي: قد يجزى به في الدنيا، ويحتمل أن يكون خبرًا لقوله: {مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ} >النساء: 123> أي: هذه الآية كائنة في الدنيا بمعنى أنها شاملة لجزاء الدنيا لا منحصرة في جزائها - والله تعالى أعلم.

24 -حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ صَالِحٍ قَالَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارٍ غَيْرُ مُتَّهَمٍ أَنَّهُ سَمِعَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَيُحَدِّثُ أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَزِنُوا عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ أَنْ يُوَسْوِسَقَالَ عُثْمَانُ فَكُنْتُ مِنْهُمْ فَذَكَرَ مَعْنَى حَدِيثِ أَبِي الْيَمَانِ عَنْ شُعَيْبٍ