العلوي (1) من طريق معاوية بن عمار قال: وسمعت جعفر بن محمد يقول في الأذان: حي على خير العمل. ومن طريق عبد الله بن سنان، عن أبي عبد الله قال: سألتة عن الأذان فذكرة، وقال فيه: حي على الفلاح، حي على الفلاح، حي على خير العمل، حي على خير العمل (2) . وبهذا يتبين أن السلف الصالح من الصحابة والتابعين وائمة أهل البيت لم يوافقوا عمر على اجتهادة وفي تنحية (حي على خير العمل) من الأذان، وأن من أبرز المتحفظين على اجتهادة ابنه عبد الله بن عمر. * *

(1) أنظر الأذان بحي على خير العمل حديث رقم (177) . (2) أنظر الأذان بحي على خير العمل حديث رقم (180) . *

الفصل الخامس اهل البيت وحي على خير العمل لاشك أن مما يدعو إلى التأمل ويثير التساؤل هو اتفاق أهل البيت عليهم السلام ومن تابعهم قديما وحديثا على التأذين بحي على خير العمل، حتى صارت كالشعار لهم وصار الشعراء يتمرنون بذلك، فقد قال العلامة الحسن بن اسحاق في منظومتة المعروفة ب‍ (منظومة الهدي النبوي) (1) . ومنها حي على خير العمل قال بذا آل النبي عن كمل كل ذلك رغم تعدد أهوائهم، وكثرة فرقهم، وتباين بلدانهم، والقطع بأن ليس هناك مصلحة تعود عليهم من الحفاظ على التأذين بها.

(1) المنهاج السوي شرح منظومة الهدي النبوي 53.

وفيما يلي سأذكر ما وقفت عليه من الروايات عن أفرادهم، ثم اتبع ذلك بذكر بعض ما روي من حكايات الإجماع عنهم، فأقول: * روى الإمام المرادي (1) عن الإمام أحمد بن عيسى، عن محمد بن بكر عن أبي الجارود، عن حسان قال: أذنت ليحيى بن زيد بخراسان فأمرني أن أقول: حي على خير العمل، حي على خير العمل. * وروى الحافظ العلوي (2) من طريق مخول، حدثنا صباح المزني، قال: أذن رجل كان مع يحيى بن زيد بخراسان قال: ما زال مؤذنهم ينادي بحي على خير