الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:

فهذا تخريج مختصر لحديث فضل صيام الست من شوال:

• روى عبد الله بن المبارك، وإسماعيل بن جعفر المدني، وعبد الله بن نمير، وداود بن قيس الفراء، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي، وابن جريج، وأبو أسامة حماد بن أسامة، وعمرو بن الحارث، وروح بن القاسم، وعمر بن علي المقدَّمي، وأبو بدر شجاع بن الوليد، وأبو معاوية محمد بن خازم الضرير، ومحاضر بن المورع، وورقاء بن عمر [وعنه: شعبة، وأبو المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبو داود الطيالسي، وانظر فيمن وهم فيه على الطيالسي: معجم الطبراني الكبير (3916) ] ، وحفص بن غياث [من رواية حبان بن هلال، وأبي همام الوليد بن شجاع، وإبراهيم بن يوسف الصيرفي عنه] ، ويحيى بن سعيد الأنصاري [من رواية حفص بن غياث عنه] ، وسفيان بن عيينة [وأوقفه، وهو يعلم أنه مرفوع] [وهؤلاء سبعة عشر رجلًا من الثقات، بعضهم أئمة حفاظ] ،

ومحمد بن عمرو بن علقمة الليثي [صدوق] [وقال مرة: عَمرو بن ثابت، فوهم، وإنما هو: عُمر بن ثابت، نبه عليه النسائي والدارقطني، واختلفت الرواية عن حماد بن سلمة عنه في إثبات سعد وإسقاطه، وبقية الرواة عنه على إثباته] ،

وقرة بن عبد الرحمن بن حيويل المعافري [ليس بالقوي؛ روى أحاديث مناكير. انظر: التهذيب (3/ 438) وغيره] ، وأبو جعفر الرازي [ليس بالقوي، والإسناد إليه لا يصح] ،

وزهير بن محمد التميمي [وعنه: عمرو بن أبي سلمة التنيسي الدمشقي: صدوق، منكر الحديث عن زهير بن محمد التميمي، قال أحمد بن حنبل:"روى عن زهير أحاديث بواطيل؛ كأنه سمعها من صدقة بن عبد الله، فغلط، فقلبها عن زهير". التهذيب (3/ 275) ] ،

والقاسم بن عبد الله بن عمر العمري [متروك، منكر الحديث، كذبه أحمد] ، ومحمد بن أبي حميد المدني [متروك، منكر الحديث] ، وأبو بكر بن عبد الله بن أبي سبرة [متروك، منكر الحديث، وهو في عداد من يضع الحديث] ، ويوسف بن خالد السمتي [متروك، كذبه غير واحد] ، وغيرهم.

[ولا يصح من حديث سفيان الثوري، تفرد به عنه: عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، وهو: متروك، منكر الحديث، متهم بالوضع. انظر: اللسان (6/ 215) ] :