يليه/ إجازة السيد العلامة محمد بن اسماعيل المنصور. (ثلاث صفحات) .

يليه/ بلوغ الأماني من أسانيد آل المطهرين بالنص القرأني. (65 صفحة) .

جمعه/ القاضي العلامة محمد بن أحمد مشحم.

ترجمة الحافظ الشيخ أبي بكر المقرئ أحد مشائخ الإمام أحمد بن الحسين الهاروني. (صفحتين) .

فائدة من كتاب شرح الصدور.

منقول من أمالي الإمام أحمد بن عيسى. +ترجمة الطحاوي.

قصيدة (وندمان ألبس صم شملهم الهوى**قلوبهم تصبوا إلى كل اغيد) .... الخ (18 بيت) .

كتاب إجابة الداع إلى نفي دعوى الإجماع لعلها للعلامة إسحاق بن يوسف بن المتوكل على الله. (18 صفحة) .

منقول من خط الإمام المتوكل على الله اسماعيل بن القاسم (صفحة) .

رسالة لعلها للإمام القاسم

أولها بعد الحمد والثناء (فإنه وصل السؤال الدال عن علم واسع*وعرفان لأوجد مااحتوي عليه البحث في المبادئ والمراجع من الحكم في جملة مايحل من اللباس أو يحرم من الحرير أو غيره

آخره (ومافيه من الشقاق علمت ذلك لكني أعطيت عليه ذلك ملك الزي ولم تطاوعني نفسي على تركه)

الناسخ: مطهر بن عامر النساخ.

رسالة أخرى أولها بعد الحمد والثناء (وبعد فإنها أتفقت مذاكرة عن صحة الإحتجاج بقوله صلى الله عليه واله وسلم يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وإنتحال المبطلين .. ) ... على قبول راوية المجمر كما نقله السيد محمد بن إبراهيم رحمه الله في كتابه الروض الباسم وفي التنقيح في علوم الأثار فظهر لي عدم صحة الإستدلال) أخره (العلم هو الذي اقتضى ان يكون المراد بالحامل بالخبر هو العدل فقط )

الناسخ: إبراهيم بن خالد العلفي.

عدد الصفحات:4 صفحات.

منقول من كتاب مطمح الآمال للعلامة الحسين بن ناصر المهلا. لعله سؤال عن المبتدعه الذين يسبون الشيخين فضلا عن معاوية. (8 صفحات) .

سنة الخمس الصلوات المسلسلة بالعد. (صفحة)

مسألة في تكبير العيد للعلامة أحمد بن حسن إسحاق. (ثلاث صفحات)

منقول من شرح القاضي زيد