بِاللَّفْظِ يُبْدَأْ بَعْدَهُ الْمَعْنَى جَنَى ... * فَاغْنَمْ رَفِيقِي مِنْ ثِمَارِ مَا جَنَى

قَدْ يُذْكَرُ شَيْئَآنِ ثُمَّ الْعَوْدُ فِي ... * ... فِعْلِ الضَّمِيرِ المُؤْثَرِ أَنْ يَقْتَفِي

إِحْدَاهُمَا إِذْ يُكْتَفَى بِهْ أَنْ ذُكِرْ ... * عَنْ آخَرَ وَالْجَمْعُ، قَصْدٌ قَدْ حَضَرْ

أَوْ أَنْ يُثَنَّى فِي ضمِيرِ كَائِنَا ... * ... عَوْدُهْ عَلَى أُولاَهُ لاَ مَثْنَى سَنَا

يَرْجِعْ ضَميرُ الْغَائِبِ طَوْرًا عَلَى * مَا لَيْسَ مَلْفُوظًا بِهِ إِنْ تُبْتَلَى

مِثْلُ الذِي تَفْسِيرُهُ سِيَّاقُ ... * لَفْظِ الْكَلاَمِ السَّائِرِي يُسْتَاقُ

ثُمَّ التَّعَدُّدْ فِي الْجُمَلْ إِنْ جَآءَهَا ... * ... ِمنْ بَعْدِهَا جِنْسُ ضَمِيرِ الْجَمْعِ هَا ..

ذَا رَاجِعٌ -فَاعْلَمْ- إِلَيْهَا كُلِّهَا * ... أَوْ مُفْرَدًا خُصَّ أَخِيرًا فَانْتَهَى

ثُمَّ التَّعَاقُبْ لِلضَّمَائِرْ حَاصِلُهْ ... * ... أَصْلَ اتِّحادِ المَرْجِعِ مَا مُجْمَلُهْ

والإِسْمُ إِنْ يَجْمَعْ مَعَانٍ عِدَّهْ ... * ... مَعْنىً حُمِلْ فِي كُلِّ مَوْضِعْ عُدَّهْ

وِفْقًا عَلَى مَا يَقْتَضِي سِيَاقُهْ ... * ... يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ خُذْ مَا سَاقَهْ

بَعْضٌ مِنَ الأَسْمَاءِ فِي الْقُرْآنِ مَا ... * ... إِنْ أُفْرِدَ ذَاكُمْ دَلِيلٌ قَدْ نَمَا

أَصْلًا عَلَى مَعْنَىً يَعُمَّنْ نَاسَبَهْ ... * ... أَوْ أُقرِنَ مَعْ غَيْرِهِ هَذَا فَبِهْ

قَدْ دَلَّ تَحْقِيقًا عَلَى مَعْنىً وَمَا ... * ... أُقْرِنْ بِهَا مَعْ هَكَذَا قَدْ عُلِّمَا

وَاسْمَيْنِ لِلْمَعْنَيْنِ أَوْلى فِيهِ مِنْ ... * ... أَنْ يَخْلُصَا مَعْنىَ لِمَعْنىً فَلْيَكُنْ

عَطْفُ الْعُمُومِ مَا عَلى التخْصِيصِ قُلْ ... * ... تَعْمِيمُهُ أوْلَى لِئَلاَّ يَحْتَمِلْ

عَطْفٌ لِمَا خُصِّصْ عَلَى ما عُمِّما ... * ... يُنْبِيءْ بِفَضْلٍ وَالأَهَمُّ نَاعِمَا

حَتَّى كَأَنْهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الذِي ... * ... قَدْ عَمَّ تَنْزِيلَ التَّغَايُرْ مُنْقِذِي

فِي الوَصْفِ تَنْزِيلَ التَّغَايُرْ-صَاحِبِي ... * ... فِي الذَّاتِ، هَذِ القَاعِدَهْ فَاسْتَوْعِبِ

وَصْلُ الصِّفَهْ عَطْفًا عَلَى جِنْسِ الصِّفَهْ ... * ... تُنْمَى لِمَوْصُوفٍ وَحِيدٍ مُسْعِفَهْ