4 -الْمُتَوَاتِر: هو أن يقع بين ساكنيها حرف واحد متحرك؛ كقول البحتري:

عَلَيْكَ السَّلَامُ أَيُّهَا الْقَمَرُ الْبَدْرُ *** وَلَا زَالَ مَعْمُورًا بِأَيَّامِكَ الْعُمْرُ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فالقافية (عُمْرُ) ، وآخر ساكنين فيها (الميم، وواو الوصل) وبينهما حرف واحد هو الراء.

استخرج القافية من قوله:

وَلَمْ أَرَ مِثْلِي ظَلَّ يَمْدَحُ نَفْسَهُ *** وَيَأْخُذُ أَجْرًا، إِنَّ ذَا عَجَبٌ بَهْرُ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

5 -الْمُتَرَادِفْ: وهو اجتماع ساكنين في القافية؛ كقول شوقي:

قَدْ تَوَارَتْ فِي الثَّرَى حَتَّى إِذَا *** قَدُمَ الْعَهْدُ تَوَارَتْ فِي السِّنِينْ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

فالقافية (نِينْ) وآخر ساكنين فيها الياء والنون وليس بينهما متحرك.

استخرج القافية من قول شوقي:

قَسَمًا لَوْ قَدَرُوا مَا احْتَشَمُوا *** لَا يَعِفُّ النَّاسُ إلَّا عَاجِزِينْ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

حروف القافية (ستة)

أولها- الرَّوِيُّ: وهو الحرف الذي تُبْنَى عليه القصيدةُ وتنتهي به جميع أبياتها وتنسب إليه القصيدة فيقال: هذه القصيدة عينية أو سينية أو همزية ... الخ؛ كسينية البحتري التي مطلعها:

اختلاف النهار والليل يُنْسِي *** اذكرا لي الصِّبَا وأيام أُنْسِي

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وعينية ابن سينا التي مطلعها:

هبطتْ إليك من المحل الأرفعِ *** ورقاءُ ذاتُ تَعَزُّزٍ وتمنُّع

ولاميةُ العرب التي مطلعها:

أقيموا بني أُمِّي صدورَ مَطِيِّكُمْ *** فإني إلى قومٍ سواكمْ لَأَمْيَلُ

ـــــــــــــــــــــــــــــ

وحركة الرَّوِيِّ تسمى: المَجْرَى