تخريج المجلس الأول

من أمالي المخلدي الحسن بن أحمد بن محمد المخلدي

المتوفى سنة 389 هـ

الحديث السادس

قال المَخلَدي: أخبرنا أبو العباس محمد بن إسحاق السرَّاج، حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، أخبرنا عبدالرزَّاق، حدثنا مَعمَر، عن الزهري، عن عُروَة، عن عائشة، قالت: سمع رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قراءةَ أبي موسى الأشعري وهو يقرأ في المسجد، فقال: (( لقد أُوتِي هذا مِزمارًا من مَزامِير آل داود ) ).

تخريج الحديث:

أخرجه من طريق المَخلَدي الحافظ ابن عساكر في"تاريخ دمشق"32/ 52، وفي"معجم شيوخه"1/ 289 (340) .

وقد أخرجه المَخلَدي هنا من طريق إسحاق بن راهويه، وهو عنده في"مسنده"2/ 138 (624) .

والحديث أخرجه عبدالرزاق في"مصنفه"2/ 485 (4177) .

ومن طريق عبدالرزاق أخرجه كلٌّ من:

النسائي في"السنن"2/ 181 (1021) ، وهو في فضائل القرآن من"الكبرى" (76) ، وأحمد 6/ 167، وعبد بن حميد (1476) ، والطحاوي في"شرح مشكل الآثار"3/ 199 (1159) .

كلُّهم من طريق عبدالرزاق عن مَعمَر.

وأخرجه النسائي 2/ 180 (1020) ، عن عبدالجبار بن العلاء.

والدارمي 1/ 288 (1497) ، عن أبي نعيم.

وأحمد 6/ 37، ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"32/ 52، والحميدي 1/ 135 (282) .

وسعيد بن منصور في"سننه" (القسم الجديد) 2/ 412 (131) .

وعبدالرزاق في مصنفه 2/ 485 (4177) .

وابن أبي شيبة 10/ 463 (9989) ، و 12/ 122 (12309) .

والطحاوي في"شرح المشكل"3/ 198 (1158) ، من طريق إبراهيم بن أبي الوزير.

ومحمد بن نصر في"قيام الليل" (مختصره ص 121) ، عن يحيى.

كلُّهم عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عُروة، به.

وقال الحميدي:"كان سفيان ربما شكَّ فيه، فقال: عن عمرة، أو عروة، لا يذكر فيه الخبر، ثم ثبت على عروة، وذكَر الخبر فيه غير مرَّة وترك الشكَّ".

ووقع في رواية الدارمي:"قال ابن عيينة: أراه عن عروة".

وتُوبِع الزهري:

أخرجه ابن أبي شيبة 12/ 122 (12309) ، عن يزيد بن هارون، عن عروة، عن عائشة.

وأخرجه ابن سعد في"الطبقات"2/ 344، و 4/ 107.

والفاكهي في"أخبار مكة"3/ 25 (1730) ، عن محمد بن أبي عمر.

وابن عساكر في"تاريخ دمشق"32/ 53، من طريق بشر بن مطر.

كلهم عن ابن عيينة، عن الزهري، عن عروة، أو عمرة، عن عائشة.

وأخرجه ابن حبان 16/ 167 (7195) ، من طريق سريج بن يونس، عن سفيان، عن الزهري، عن عمرة، عن عائشة.

وللحديث طريق أخرى عن عائشة:

فقد أخرَجَه ابن عساكر في"تاريخ دمشق"32/ 53، من طريق يزيد بن مرَّة، عن لميس بنت سلمة، عن عائشة نحوه.

وللحديث طريق ثالثة عن عائشة، ولكنَّها لا تثبت:

فقد أخرجه ابن سعد في"الطبقات"2/ 344، عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة عن عائشة.

ولكنْ خُولِف ابن سعد:

فقد أخرَجَه ابن ماجه 1/ 425 (1341) ، والبغوي في"شرح السنة"4/ 488 (1219) ، من طريق محمد بن يحيى.

والدارمي 2/ 340 (3502) .

وأحمد 2/ 450.

وابن أبي شيبة 10/ 463 (986) .

وابن سعد في الطبقات 4/ 107.

كلُّهم عن يزيد بن هارون، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.

كما تُوبِع محمد بن عمرو على هذا الوجه، وتُوبِع أبو سلمة أيضًا عليه، ممَّا ليس هنا مجال التفصيل في ذلك [1] .

ولما تقدَّم: فرواية ابن سعد - إنْ ثبَتَ صحَّة ما في المطبوع - تُعتَبر روايةً شاذَّةً؛ حيث خالَف ابن سعد عددًا من الثقات الذين جعَلُوه من رواية أبي هريرة لا عائشة.

ولكنِّي أميلُ إلى أنَّ ما في المطبوع خطأ من الناسخ أو الطابع، ويُؤيِّد هذا أنَّ ابن سعد قد رواه في الموضع الآخَر مُوافِقًا لغيره، وجعَلَه من رواية أبي هريرة - والله أعلم.

وإسناد الحديث صحيحٌ؛ لاتِّصال إسنادِه وثقة رجاله، وله شاهدٌ عند البخاري ومسلم أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال لأبي موسى:"لقد أُوتِيتَ مِزمارًا من مَزامِير آل داود".

انظر البخاري (5048) ، ومسلم (793) .

[1] انظر لتخريج هذه المتابعات: هامش ابن حبان 16/ 168.

رابط الموضوع: https://www.alukah.net/sharia/0/31670/#ixzz 5 aSLNykZg