بسم الله الرحمن الرحيم

قال الشيخ محمد سعيد صفر المدني رحمه الله

1 -الحمد لله العظيم الشان ... من أنزل القرآن والمثاني

2 -وحقق التوحيد والأحكاما ... وبين الحلال والحراما

3 -أرسل بالهدى ودين الحقِ ... رسوله ورحمة للخلقِ

4 -على الأنام أوجب اتباعهْ ... فقد أطاع الله من أطاعهْ

5 -ومن عصاه فهو عاصي اللهِ ... مخالف له بلا اشتباهِ

6 -صلى عليه الله بالسلامِ ... مؤيدا بالعز والإكرامِ

7 -والآل والأصحاب والأتباعِ ... لهم بإحسان وكل داعِ

8 -وبعد إن هذه الرساله ... فيها اتباع صاحب الرساله

9 -فقد أمرنا باتباع هديه ... في أمره وننتهي عن نهيه

10 -قال وما آتاكم الرسول ... قد ضل من عن هديهِ يميل

11 -وهذه الآية في أمثالها ... تبلغ النفس منى آمالِها

12 -ودلت السنةُ بالإجماعِ ... على اتباعه فنعم الداعي

13 -قد أجمع الأصحاب والأئمه ... بعدهم من علماء الأمه

14 -أن كتاب الله أصلٌ أولُ ... عن حكمه المبين ليس يعدلُ

15 -وسنة المختار أصل ثاني ... بها يبين مجمل القرآن

16 -والثالث الإجماع لا تجتمعُ ... على الضلال أمتي متبعُ

17 -والرابع القياس رأيُ المجتهدْ ... ما ليس منصوصا على ما قد عهد

18 -إذا تحققت الأصول الأربعه ... وهي على ترتيبها متبعه

19 -فإن أتى النص من القرآن ... فالحكم فيه القطع كالإيمانِ

20 -وما بآحاد ولو قد شهرتْ ... ظنية إلا إذا تواترتْ

21 -أما الضعيفُ ليس ذا محالِ ... يقبل في فضائل الاعمال

22 -والقطع بالإجماع إن تحققا ... وهو بأهل الاجتهاد والتقى

23 -والرأي ظني أي القياسُ ... ليس بظنيته القياسُ

24 -وقدم النعمانُ وابن حنبل ِ ... على القياس مرسلا وهو جلي

25 -بل قدم النعمانُ ذو الأساس ... قول الصحابي على القياسِ

26 -فلا يجوز الأخذ بالتعصبِ ... لقول متبوع مخالف النبي

27 -إذ أجمع الأئمة الأعلام ... من بهداهم ينجلي الظلام

28 -كمالك والمرتضى النعمان ... والشافعي وأحمدِ الشيباني

29 -بمنع من يتبعهم في بعض ما ... خالف نصا للحديث محكما

30 -بل قد جرى هذا عن الصحابة ... كعمر المشهور بالإصابة

31 -بل صح عنه ذاك في القرآن ... إذ ليس معصوما من النسيان

32 -لم ير مهرا فوق خمسمية ... فعارضته امرأة بالآية

33 -يقول: (وآتيتممُ إحداهن ... فعز إذ وافقها ولم يهن

34 -والعذر للأعلام أن لم يسمعوا ... حديثه لو سمعوا لاتبعوا

35 -ولم يحط شخص بأقوال النبي ... قطعا بلا شك فلا تكن غبي

36 -وليس عذرا للذي قلدهم ... إن خالف النص وما أسعدهم

37 -وقولهم تعارض الروايه ... بمثلها وهمًا بلا درايه

38 -قول ضعيف ساقط بمره ... بالاتفاق لا يساوي ذره

39 -لأن ما بالوهم ليس يقبلُ ... ولا عليه أحد يعول

40 -بل بعد إثبات له يصححُ ... وما اقتضى الترجيحَ فهو أرجح

41 -هذا وقد جرى لأكثر الخلف ... شيء قبيح ما روي عن السلف

42 -كقولهم لا يقتدي ذو مذهب ... بأحد من غير ذاك المذهب

43 -فالحنفي لا يقتدي بالشافعي ... والشافعي ليس له بتابع

44 -وذاك أمر بين البطلان ... مخالفٌ للسادة الأعيان

45 -قد كان أهل الاجتهاد يقتدي ... بعضهم ببعضهم ويهتدي

46 -بل اقتدى الصحابة النجوم ... بأمراء الجور ذا معلومُ

47 -سنوا صلاة الخوف حين شرعت ... لأجل دفع الخلف كيف اجتمعت

48 -وفي اتفاقهم ليوم الجمعة ... على الفريقين قيام الحجة

49 -شقوا عصا الإسلام باختلافهم ... فالله يهديهم إلى ائتلافهم

50 -أدى إلى تكفيرهم إخوتهم ... لا ينكحون الشافعي ابنتهم

51 -لأنه يشك في إيمانه ... من ذا يرى ذلك في إخوانه؟

52 -والله ما استثناؤهم للشك ... فإن هذا من عظيم الإفك

53 - (لا) بل تبركا وخوف العاقبه ... فاحذر هديت من أذى المعاقبه

54 -وقولهم إن إمامي أفضل ... من غيره بلا دليل يعقل

55 -ليس لهم فيه سوى اقتدائهم ... وأخذهم ذلك عن آبائهم

56 -وقولهم لا بد من ترجيح ... لمقتداهُ ليس بالصحيح

57 -بل يكتفى في الاقتدا بالتسويه ... كطرق موصولة مستويه

58 -بل جوزوا التقليد للمفضول ... مع وجود الأفضل المقبول

59 -تقليدنا الأربعة الأئمه ... دون الصحابة هداة الأمه

60 -أقوى دليل واضح للقائل ... تقليدنا المفضول دون الفاضل

61 -وقولهم يفرض أن يقلدا ... شخصا معينا له مجتهدا

62 -فليت شعري من علينا أوجبا ... الله أو رسوله قد أوجبا؟

63 -والله ما هذا سوى التعصب ... أدى إلى إيجاب ما لم يجب

64 -وقولهم في الاجتهاد انقطعا ... وأخذنا بما روينا امتنعا

65 -لا شك قطعا أن هذا منهم ... تحكم وباطل لا يعلم

66 -من محكم الذِّكر ولا من سنة ... ولم يقله أحد الأئمة

67 -بل قيل في الأصحاب كل مجتهد ... وما للاجتهاد كل مستعد

68 -فما دليلهم لهذا المدعى ... يأتي به من ادعى لنتبعا

69 -إن قيل فيض الجهل والمخالفهْ ... قال النبي لا تزال طائفهْ

70 -أو قيل بالعجز عن التحديثِ ... فعصرنا أكثر في الحديث

71 -كم ترك الأول للأخير ِ ... وذاك فضل الواسع القدير

72 -من ذلك المسيح والمهدي ... فضلهما مشتهر جلي

73 -فهل يقول عاقل إنهما ... مقلدان في الهدى غيرهما

74 -واعجب لما قالوا من التعصبِ ... أنَّ المسيحَ حنفيُّ المذهب

75 -مع قولهم أن ليس للمجتهد ... تقليده للغير من مجتهد

76 -أليس عيسى عندهم مجتهدا ... متى يكون تابعا مقلدا

77 -والله لو أن الأِمام سمعا ... ما كان من إفراطهم لجزعا

78 -وقولهم لا يعمل المقلد ... إلا بقول من له يقلد

79 -فرض عليه واجب محتم ... يحرم إن خالفه ويأثم

80 -قول عجيب لم يقله منصف ... إلا الذي من شأنه التعسف

81 -لسنا بمأمورين أن نقلدا ... إلا النبي المصطفى محمدا

82 -فقدم الدليل باتساع ... بالذكر والسنة والاجماع

83 -أما سؤالنا لأهل الذكر ... فذاك فيما عنه لسنا ندري

84 -إن كنتمُ لا تعلمون ظاهر ... في دفعه لا يفلح المكابر

85 -وقول أعلام الهدى لا تعملوا ... بقولنا في خلف نص يقبل

86 -فيه دليل الأخذ بالحديث ... وذاك في القديم والحديث

87 -قال أبو حنيفة الامام ... لا ينبغي لمن له إسلام

88 -أخذ بأقواليَ حتى تعرضا ... على الكتاب والحديث المرتضى

89 -ومالك إمام دار الهجرةِ ... قال وقد أشار نحو الحجرةِ

90 -كل كلام منه ذو قبول ... ومنه مردود سوى الرسول

91 -والشافعي قال إن رأيتمُ ... قولي مخالفا لما رويتمُ

92 -من الحديث فاضربوا الجدارا ... بقولي المخالف الأخبارا

93 -وأحمد قال لهم لا تكتبوا ... ما قلته بل أصل ذلك اطلبوا

94 -دينك لا تقلد الرجالا ... حتى ترى أولاهما مقالا

95 -فاسمع مقالات الهداة الأربعه ... واعمل بها فإن فيها منفعه

96 -لقمعها لكل ذي تعصب ... والمنصفون يكتفون بالنبي

97 -وقولهم رفع اليدين مبطل ... في الانتقال ليس شيئا يقبل

98 -وقد روى الرفع من الصحابه ... خمسون شخصا قال ذو الإصابه

99 -الحافظ ابن حجر وما ورد ... عن ابن مسعود فذاك معتمد

100 -وما أتى عن ابن مسعود فقد ... قال به النعمان واعتمد

101 -ورجح ابن العز ذو الروايه ... الرفعَ في الشرح على الهدايه

102 -قال إذا زاد الثقات يقبل ... قولهم وذاك شيء يعقل

103 -إذ ابن مسعود نفى وأثبتوا ... والرفع سنة خذوا أو اسكتوا

104 -مالي أراكم رافعي أيديكمُ ... ليس دليلا حلّ في ناديكمُ

105 -بل صح أن ذاك في السلام ... من الصلاة يا ذوي الأفهام

106 -والوضع للكف على الكف ورد ... عن النبي الهاشمي لا يرد

107 -رواه مالك وأصحاب السنن ... ومسلم مع البخاري فاعلمن

108 -ومن يقول بدعةٌ فقد كذب ... دعه ولا تذهب لما له ذهب

109 -فحيث ما وضعت تحت السره ... أو فوق أو في الصدر ليس يكره

110 -وصحح الرواة فوق الصدر ... كما رواه وائل بن حجر

111 -وقولهم في المقتدي إذا تلا ... فاتحة صلاته قد أبطلا

112 -قول سخيف ساقط لا يعتمد ... لأنها الصلاة نصا قد ورد

113 -قال بها أكثر أهل العلم ... كما رواه الترمذي ذو الفهم

114 -وعن محمد وذاك ابن الحسن ... قول صحيح طيب المعنى حسن

115 -المقتدي يقرأ في سر به ... لأجل الاحتياط لا الجهر به

116 -كما يقول مالك وأحمد ... وذاك قول ظاهر يعتمد

117 -وهو كما قال علي القاري ... أولى لأجل الجمع للأخبار

118 -وكم له من حنفي رجحا ... لأنه دليله قد وضحا

119 -وقولهم إن اقتدى بشافع ... يسجد قبله ولم يتابع

120 -عند قنوت يظهر المخالفه ... فاعجب له اقتدى به وخالفه

121 -والقول في الجلوس بالإِشاره ... قول صحيح واضح العباره

122 -ومن يقول إنه محرم ... قد قال قولا باطلا ويأثم

123 -كيف وقد صحت به الروايه ... عن سيد الأنام ذي الهدايه

124 -فليحذر المغرور بالتعصبِ ... فتنته لرده قول النبي

125 -لقول عالم به اعتناء ... عندي إمامي والنبي سواء

126 -وقال بعض لو أتتني مائةُ ... من الأحاديث رواها الثقةُ

127 -وجاءني قول عن الإمامِ ... قبلته فانظر لذا الكلامِ

128 -وقال بعض إنما بمذهبي ... أمرت لم أومر بأقوال النبي

129 -وذا كثير عنهم لا يحصى ... يبلغ في القبح لحد أقصى

130 -من استخف عامدا بكل ما ... عن النبي جاء كفرته العُلما

131 -فكن كما قيل عن المهدي ... يهوي إذا قيل عن النبي

132 -فيضع الخد على الترابِ ... تواضعا لسيد الأحبابِ

133 -خاتمة في رد بعض البدعِ ... من كل أمر سيئ مخترعِ

134 -من شرها إطالة الثيابِ ... فإنه ناءٍ عن الصواب

135 -وقد سمعت قول بعض العُلما ... بأن هذا ينبغي للعظما

136 -وهم كأهل العلم والسادات ... لأنه استحسن في العادات

137 -وقصر الثوب شعار السفله ... فانظر إلى كلام هذي الجهله

138 -فاترك كلامهم وخذ بما صفا ... وهو اتباع الهاشمي المصطفى

139 -لا حظ للكعبين في الإزارِ ... ما زاد عنهما غدًا في النارِ

140 -كقولهم بأن من عادته ... ما وجدت قد سقطت جمعتهُ

141 -قالوا بترك فرضهم للبدعةِ ... وليس هذا غير هدم السنةِ

142 -وفتحهم للناس باب الحيل ... فكم حوت من علل وخلل

143 -منع الزكاة والربا تشابها ... نعوذ بالله من ارتكابها

144 -كم شفعت بفعلها قد منعت ... وكم حقوق للأنام ضيعت

145 -ما جوزت إلا لدفع الضرر ... كما أتى في بيع تمر خيبر

146 -ومن عظيم ما أتوْا من البدعْ ... في مسجد الرسول أعلى من ركع

147 -يوم كنيسة من الفساد ... وكثرة الصياح للأوغاد

148 -وخلطة الرجال والنساء ... وغير ذلك من الأهواء

149 -كذاك ما يفعل في الزيارةِ ... لحمزة الليث أبي عُمارةِ

150 -من صرف أموال ومن إفساد ... مع ما يرى من منكر في النادي

151 -يرون لهوهم وبغيهم حسن ... كأنه عندهم من السنن

152 -حتى يقول بعضهم لبعض ... تقبل الله كفعل الفرض

153 -كذا إيضاء جملة القباب ... فإنها تدعو إلى التباب

154 -كذاك إبقا فضة وذهب ... في الحجرة الفيحا لتعظيم النبي

155 -وليس تعظيم نبينا بأن ... نعصيه بل باتباعنا السنن

156 -وذبحهم للجن والشيطان ... شرك وفيه سخط الرحمن

157 -وبيعهم أولادهم للأوليا ... لدفع موت من فعال الأشقيا

158 -وشر بدعة بدت في الأمة ... هذا الدخان إذ فشت وعمت

159 -قد أضاع شاربوه مالا ... فالله يهدي من إليه مالا

160 -ومن يقول إنه كالطيب ... فما له في الذوق من نصيب

161 -هذا وكم من بدعة وفتنة ... في الحرمين بل وكل بلدة

162 -فنسأل الله اتباع أحمدا ... فهو الذي لكل خير قد هدى

163 -والله يهدينا إلى مرضاته ... فضلا ويؤوينا إلى جناته

164 -تم نظامي في رسالة الهدى ... في الاتباع للنبي المقتدى

165 -صنفتها وسيلة لقربهِ ... عسى أكون في غد من حزبهِ

166 -لم آلُ في جهدي إلى الإنصاف ... مجتنبا طريق الاعتساف

167 -والله عالم بسري والعلن ... يصلح مني ظاهرا وما بطن

168 -عدد هذا النظم صف تاريخها ... فاسمع بأذن ثم كن مصيخها

169 -والحمد لله على التمام ... حمدا به يحسن لي ختامي

170 -ثم الصلاة والسلام السرمدي ... على النبي المصطفى محمد

171 -وآله الخلاصة الكرام ... وصحبه الهداة للأنام

172 -والتابعين هديهم ومن قفا ... آثارهم والله حسبي وكفى