320 -فكلُّ ذي علم وذي عرفان... منك استمده سوى الرحمن [1]

321 -هذا وكم من آية لا تحصى... عدًا مُنحتها ولا تستقصى

322 -فالحمدُ لله الذي أعطاكا... مالم ينله أحدٌ سواكا

323 -ذكر وفاته صلاة ربه... عليه ثم آله وصحبه

324 -توفي المختارُ عامَ (أيِّ) ... وعمرُه (صجٌّ) على المرضيِّ

325 -وقتَ الضحى في مثل يومَ وُلِدَا... فيه عليه الله صلى أبدا

326 -وخُيِّرَ المختارُ في البقاءِ... في هذه الدار وفي اللقاء

327 -لربه فاختار أن يلقاهُ... صلى عليه الله ما أرقاهُ

328 -ومدَّةُ السقم (يدٌ) وقد دُفِنْ... ليلةَ الاربعاءِ خيرُ من أُمِنْ

329 -ودُهِشَ الأصحابُ إذ مات النبي... ولم يكن أثبتُ فيهم من أبي

330 -بكر وعمِّه الرضى العباسِ... فخطب الصديقُ خيرُ الناس

331 -وثبت القومَ وجاء الخضِرُ... معزيًا لهمْ على ما أَثروا

(1) قال في بغية الأبرار (ص 29) : (سوى الرحمن) لا حاجة لهذا الاستثناء لأنه تعالى لا يوصف علمه بأنه مستمد لقدمه؛ فالصواب حذفه ويقول مثلا: فكل ذي علم وذي عرفان* منك استمده مدى الأزمان.