... فَيَحُدُّ لي حَدًّا: أي يبين لي نوعا من أهل المعاصي أشفع فيهم، كأن يقول شفعتك في تاركي الصلاة مثلا. مثله: أي فعلت مثل ما سبق من السجود وغيره. حدا: أي نوعا آخر من العصاة كشاربي الخمر مثلا، وهكذا، وقيل: الحد هو إخراج من في قلبه مثقال حَبَّةِ بُرَّةٍ، ثم حبة خردل، وهكذا، انظر الرقاق.

... إلا من حبسه القرآن: أي حكم بحبسه في النار. ووجب عليه الخلود: وهم الكفار. قال أبو عبد الله: هو البخاري.

... تنبيه: استشكل سياق هذا الحديث من جهة أن المطلوب الشفاعة للإراحة من الموقف، لا للخروج من النار، وأجاب الكرماني بأنه انتهت حكاية الإراحة عند قوله:"فيؤذن لي"، وما بعده هو زيادة على ذلك.

2-"باب"

... كذا لهم بغير ترجمة، وذكر فيه تفاسير ألفاظ من سورة البقرة.

..."إلى شياطينهم": من قوله تعالى:"وَإِذَا خَلَوِا اِلَى شَيَاطِينِهِمْ"- البقرة 14 -.

... الله جامعهم: أي في جهنم، فيحيط بهم عقابه.

..."صبغة": من قوله سبحانه:"صِبْغَةَ اللهِ"- البقرة 138: دين، قال الجلال: (صبغة مصدر مؤكد لآمنا، ونصبه بفعل مقدر، أي صبغنا الله صبغة، والمراد بها دينه الذي فطر الناس عليه، لظهور أثره على صاحبه كظهور الصبغ في الثوب) (1) .

..."على الخاشعين": من قوله سبحانه:"وَإِنَّهَا - أي الصلاة - لَكَبِيرَةٌ - ثقيلة - إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ"- البقرة 45-.

..."بقوة": من قوله تعلى:"خُذُوا مَا ءَاتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ"- البقرة 63: تعمل بما فيه، أي هذا معناه، وقيل معناه بجد واجتهاد.

..."مرض": من قوله تعالى:"فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ"- البقرة 10-: شك ونفاق.

..."يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ"- البقرة 49-: يولونكم، وقال غيره: يذيقونكم.

..."الولاية": من قوله تعالى:"هُنَالِكَ الْوَلاَيَةُ للهِ الْحَقِّ"- الكهف 44-.

(1) - حاشية الجلال ص:30.