2-باب قوله:"وَالْخَامِسَةُ":

أي والشهادة الخامسة،"أَن لَّعْنَةُ اللهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ"-النور 7-.

... 4746- أن رجلا: هو عويمر العجلاني.

3-"وَيَدْرَأُ":

يدفع،"عَنْهَا الْعَذَابَ": حد الزنى الذي ثبت بيمينه،"أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ"- النور 8-: فيما رماها به من الزنى.

... 4747- امرأته: خولة بنت عاصم. البينة: أي أحضرها. موجبة: للعذاب. فتلكأت: تبطأت عن ذلك. ترجع: عن تكذيب الزوج. سائر اليوم: تعني الدهر. فمضت: في تمام اللعان. سابغ: غليظ. خدلج: عظيم. لولا ما مضى من كتاب الله: في آية اللعان. شأنا: في إقامة الحد عليها.

... تنبيه: جميع ما ذكر في قصة هلال من رميه امرأته بشريك، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم: (انظروا فإن جاءت بالولد كذا) ، ومجيء الولد شبيها بشريك، ونزول الآية فيه… إلخ، كله في قصة عويمر كما سبق، ( واختلف الناس في ذلك، فمنهم من رجح أن القصة لعويمر وفيه نزلت الآية، ومنهم من عكس وقال إنها لهلال، ومنهم من جمع بينهما بأن أول من وقع له ذلك هلال، وصادف مجيء عويمر أيضا، فنزلت الآية في شأنهما معا، وإلى هذا جنح النووي، وسبقه إليه الخطيب فقال: لعله اتفق كونهما معا في وقت واحد) (1) ، وهو الذي ارتضاه ابن حجر (2) ، ونقله عن ابن الصباغ أيضا، وأيده بعدة أحاديث، ثم نقل عن أبي عبد الله بن أبي صفرة والطبري وابن العربي والقاضي عياض (3) أنهم قالوا إن ذكر هلال خطأ من هشام بن حسان (4)

(1) - فتح الباري 8/575.

(2) - بل ما تقدم من نصوص هو من كلام الحافظ باللفظ.

(3) - قال عياض في مشارق الأنوار: ( كذا جاء من رواية هشام بن حسان، ولم يقله غيره، وإنما القصة لعويمر العجلاني) ، نقله في الفتح 8/576.

(4) - هشام بن حسان الأزدي القردوسي، أبو عبد الله البصري.

ثقة من أثبت الناس في ابن سيرين.

توفي سنة 148هـ.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 11/34، والتقريب رقم 7289.