: ( لما فيها من كثرة الأعمال وطول المدود) .

... 4992- أساوره: آخذ برأسه. فلببته بردائه: أي جمعته عليه بلبته.

6-تأليف القرآن:

... أي جمع آياته وضم بعضها إلى بعض، أو جمع سوره وترتيبها.

... قال النووي: ( قال القاضي عياض: تأليف آي القرآن في كل سورة ونظمها على ماهي عليه الآن في المصحف بتأليف جبريل - عليه السلام - بإجماع المسلمين، وتأليف السور بعضها إلى بعض كذلك في قول بعض الفقهاء والقراء، وخالفهم المحققون، وقالوا بل هو اجتهاد من الأئمة، وليس بتوقيف) هـ.

... وقال في الإكمال ما نصه: ( ترتيب السور اجتهاد من المسلمين حين كتبوا المصحف، لم يكن ذلك من تحديد النبي - عليه السلام -، وإنما وكله إلى أمته بعده، وهو قول جمهور العلماء، وهو قول مالك واختيار أبي بكر الباقلاني، وأصح القولين عنده، ثم قال: ولاخلاف أن تأليف كل سورة وترتيب آيها توقيف من الله تعالى على ماهي عليه الآن في المصحف، وعلى ذلك نقلته الأمة عن نبيها - عليه السلام -) هـ، ونقله في الفتح (1) وأقره؛ وقال ابن عطية في تفسيره - بعد أن نقل عن القاضي أبي بكر بن الطيب الباقلاني نحو ما ذكر - ما نصه: ( ظاهر الآثار أن السبع الطول والحواميم والمفصل كان مرتبا في زمن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكان في السور مالم يرتب، فذلك هو الذي رتب وقت الكتب) ، قال: ( وأما شكل المصحف ونقطه فروي أن عبد الملك بن مروان أمر به وعمله، فتجرد لذلك الحجاج بواسط(2) وجد فيه (3) ، وزاد تحزيبه، وأسند الزبيدي (4)

(1) - الفتح 9/48.

(2) - مدينة وسط البصرة والكوفة، ومن هنا جاء اسمها واسط، انظر معجم البلدان 5/347.

(3) - في الأصل: (وزاد فيه) ، ومعناها غير سديد، وفي المحرر الوجيز 1/54: ( وجد فيه) ، وهو الصواب.

(4) - أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد الله بن بشر الزبيدي الإشبيلي النحوي.

فقيه محدث وإخباري وأديب، له: ما يلحن فيه عوام الأندلس، وطبقات النحويين واللغويين.

توفي عام 379 هـ وهو على قضاء إشبيلية.

ترجمته في: وفيات الأعيان 1/650، وبغية الملتمس 56، وجذوة المقتبس 43، والديباج المذهب 263.