... 5036- فقلت: قائله أبو بشر. له: لسعيد (1) . قال سعيد. المفصل: وهو من الحجرات إلى الختم، سمي محكما لأنه لم ينسخ منه شيء، ومفصلا لكثرة ما يقع فيه من الفصل بين السور.

26-باب نسيان القرآن:

أي ذمه، أي ذم ما يؤدي إليه من ترك التعاهد، وصرح النووي بأن نسيانه أو نسيان شيء منه كبيرة لحديث أبي داود عن ابن عباس مرفوعا: ( عرضت علي ذنوب أمتي، فلم أر ذنبا أعظم من سورة أو آية أوتيها الرجل ثم نسيها) (2) ؛ وعن سعد بن عبادة مرفوعا: ( من قرأ القرآن ثم نسيه، لقي الله وهو أجذم) (3) ، وعن أبي العالية (4) : ( كنا نعد من أعظم الذنوب أن يتعلم الرجل القرآن ثم ينام عنه حتى ينساه) (5) .

... وقال القرطبي: ( من حفظ القرآن أو بعضه فقد علت رتبته بالنسبة إلى من لم يحفظه، فإذا أخل بهذه الرتبة الدينية حتى يزحزح عنها، ناسب أن يعاقب على ذلك) هـ (6) .

... قال الأبي: ( وإذا كان نسيانه حراما، كان تعاهده واجبا، والتعاهد المانع من النسيان كان شيخنا ابن عرفة يقول إنه ختمة في الجمعة، وأما تعاهده بالتدبر فختمة في الشهر، وهذا في الواقع يختلف باختلاف الناس) .

... وهل يقول نسيت آية كذا وكذا؟: تقدم أنه لا يقولها، وأن قولها حرام.

... 5037- رجلا: هو عبد الله بن يزيد (7) .

(1) - هو ابن جبير، وقد تقدم.

(2) - أخرجه أبو داود في الصلاة 16، والترمذي في ثواب القرآن 19.

(3) - أخرجه أبو داود ( الفتح 9/106) .

(4) - أبو العالية البراء البصري، اسمه زياد بن فيروز أو ابن أذينة.

روى عن ابن عباس وابن عمر وابن الزبير وأنس.

وعنه بديل بن ميسرة ومطر الوراق ويونس بن عبيد.

وثقه أبو زرعة وابن حبان.

ترجمته في: تهذيب التهذيب 12/143.

(5) - أورده الحافظ في الفتح 9/106، وقال: ( وإسناده جيد) .

(6) - نقلا عن الفتح 9/106.

(7) - عبد الله بن يزيد القارئ الأنصاري.

مشهور بسماع النبي صلى الله عليه وسلم لقراءته كما في حديث البخاري من طرق عدة.

ترجمته في: الإصابة 4/368-369.