... الأبي: ( وصيد اللهو هو المتخذ لا لحاجة، وليس منه ما يفعله أرباب الحوائط من صيد الطير في أجنتهم) .

... ابن العربي في العتبية من رواية ابن القاسم: ( صيد البحر والأنهار عندي أخف لذوي المروءات من صيد البر، وأنه لا يرى به بأسا) هـ.

... 5488- فلا تأكلوا فيها: لأنهم يستعملون فيها الخمر والميتة والخنزير، والنهي للتنزيه.

... فاغسلوها: أي ندبا.

... 5489- أنفجنا: أنهضنا وأخرجنا. بمر الظهران: موضع قرب مكة. لغبوا: تعبوا، وهذا محل الترجمة.

... 5490- كان مع النبي صلى الله عليه: عام الحديبية.

11-باب الصيد على الجبال:

... أي جوازه.

... 5492- وكنت رقاء: كثير الرقي عليها، وهذا موضع الترجمة.

12-باب قول الله عز وجل:"أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ" (1) :

... أي مصيد الماء، فيدخل فيه صيد البحر والأنهار والعيون وغيرها.

... ما رمى به: من دوابه. وقال أبو بكر: الصديق. الطافي: أي الحيوان البحري المرتفع على الماء ميتا. حلال: وهذا مذهبنا أيضا كالشافعية وجماهير العلماء من الصحابة فمن بعدهم، قاله النووي (2) .

... قال العيني: ( وكرهه الحنفية) (3) .

... وقال الشيخ عطفا على المباح: ( والْبَحْرِيُّ ولَوْ مَيِّتًا) (4) ، وظاهره وإن أنتن.

... وقال سيدي عبد الرحمن الفاسي: ( الظاهر أنه ليس بنجس ولا يؤكل) هـ.

... قال العلامة الرهوني إثر نقله: ( قلت: ويجري مثله في لحم المذكى إذا أنتن) هـ.

... وقال سيدي عبد الرحمن في الطب: ( وأما اللحم المنتن فإنه حرام عندهما - أي عند مالك والشافعي - إذا خرج عن هيئة الطعام) .

... الجري: هذا من كلام ابن عباس أيضا، وهو ضرب من السمك يشبه الحيات، ولعله المعروف عندنا بالمريرة، أو هو سمك لا قشر له. ونحن نأكله: لأنه حلال اتفاقا.

(1) - سورة المائدة، الآية 96.

(2) - في شرح صحيح مسلم 13/86.

(3) - العمدة 21/105.

(4) - مختصر خليل 1/119.