الأول: القدرة على الخلق، فلا يحدث إلا ما يخلق.

الثاني: لا يكون إلا ما يريد.

الثالث: أنه القاهر الذي لا يُقهر.

الرابع: أنه الغالب الذي لا يُغلب.

الخامس: أنه الذي لا يصح التكليف إلا منه.

السادس: أنه الذي لا تجوز العبادة إلا له.

السابع: أنه الذي لا ترتفع الرغبة إلا إليه.

الثامن: أنه الذي لا تكون الرهبة إلا منه ولديه.

التاسع: أن المبدأ والمنتهى إليه.

العاشر: أنه لا يُنتظر البذل والمنع واستدفاعُ الضر إلا منه.

المنزلة الثانية للعبد:

وله فيها مراتب عشر:

الأولى: التبري من الحول والقوة إليه، والإقرار بما نزل بك منه.

الثانية: أن تسلم إليه كُلَّك، وتحمل عليه كَلَّك.

الثالثة: أن لا تجزع من الفقر والضر.