قد نجز القول - بمعونة الله وحمده - في بيان صفات التنزيه، مع ما دخل فيها وارتبط بها وافتقرنا في بيانها إليه، وقد تعين بعدُ الشروع في بيان صفات الإثبات؛ وهي على ضربين:

منها: صفات ترجع إلى الذات، بمعان تدل عليها قائمة بها، وأحكام توجبها لها.

ومنها: صفات أفعال.

فنبدأ أولًا بصفات الذات الدالة على المعاني القائمة بها، ثم نرجع بعدُ إلى بيان صفات الأفعال، فنقول:

قد علمنا فيما سلف ترتيب معرفة الله سبحانه بالدلائل، وما يقتضيه سابقًا ومتأخرًا عن معرفته، وعلى ذلك المنوال ننسج هذا البيان.

ولما كانت القدرة من أول المدلولات بالأدلة وجب التقدم بها.