واخرجه الطبراني في الكبير [1] , وفي اسناده عبد الأعلى بن أبي المساور , متروك الحديث.

وأخرجه ابن سعد في الطبقات له فأدخله في أسانيد له:

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ اللَّيْثِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ،

قَالَ مُوسَى: وَحَدَّثَنِي أَبُو الأَسْوَدِ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ،

قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَحَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عَقِيلٍ، عَنْ أُمِّ هَانِئِ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ، وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِمْ أَيْضًا قَدْ حَدَّثَنِي، دَخَلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي حَدِيثِ بَعْضٍ، قَالُوا: أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ صلّى الله عليه وسلّم لَيْلَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الأَوَّلِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ ... الحديث.

وفيه محمد بن عمر الواقدي , وهو متهم ,

وموسى بن يعقوب الزمعي , وثقه بن معين و القطان , والجمهور على تليينه , وقال في التقريب: صدوق سيء الحفظ.

وزكريا بن عمرو هذا , لم أعثر عليه , ولعله الذي ذكره ابن حبان في ثقاته على قاعدته , فهو مجهول.

وهذا التلفيق في الروايات لا يقبل مثله , من ابن سعد , ولا من شيوخه المتكلّم فيهم , كما قدّمنا الكلام على مثل هذا النوع من الروايات.

فالخلاصة

أن هذا الحديث عن أم هانيء لا يصح بحال , ولله الحمد على فضله.

(1) المعجم الكبير للطبراني 24/ 432