وعبد الله بن غالب الحدانى والقاسم بن الفضل الحدانى (1) . (2)

(1) في كتاب ابن أبي حاتم ج 3/في 2 رقم 668 في ترجمة القاسم (لم يكن حدانيا كان نازلا فيهم ، هو أزدى من بنى الحارث بن مالك) وهو مالك بن فهم تقدم ذكره قريبا ، ولابيه الفضل بن معدان ترجمة في الكتب وقالوا فيه أيضا (الحدانى) .

(2) وفى زيادة ابن الفرضى التى بهامش الاصل وتقدم اولها ما لفظه(وأبو رجاء محمد بن يوسف الحدانى بصرى.

ومعلى بن الفضل الحدانى.

وأبو عمر عبد الرحمن الحدانى.

وأبو مري قطن بن عبد الله الحدانى.

ونصر بن عَلِي الحدانى.

ومحمد بن داود الحدانى.

وداود بن السائب الحدانى.

وعبد الله بن نعمان الحدانى)وفى الانساب (وأبو زكريا يحيى بن موسى خت الحدانى) ثم ذكر قول ابن حبيب (في همدان ذو حدان..) ثم قال (وطلحة بن النضر الحدانى بصرى يروى عن ابن سيرين ، روى عنه ابن المبارك..) وهذا قد يشعر باحتمال ان يكون طلحة منسوبا إلى ذى حدان ، ولم اجد في ترجمته في الكتب ما يشعر بذلك والله اعلم.

وفى القبس بعد ذكر حدان الازد(ومنهم حميضة بن ابان الذى نعى النبي صلى الله عليه وسلم إلى اهل عمان وعليهم عمرو بن العاص...فقال عمرو بن العاص: صدع القلوب مقالة الحدانى.

-ونعى النبي حميضة بن ابان لما نعاه والحوادث جمة.

يبس اللسان وفاضت العينان) .

-وأمَّا (الحدانى) يقال كالاول ويقال ، بِفتح اوله ، فنسبة إلى ذى حدان بن شراحيل ابن ربيعة بن جشم بن حاشد في همدان ، تقدم ذكره 2/62 ومن ولده زيد

ابن عمرو بن الحارث بن ذى حدان جاهلي كان رحالا إلى الملوك ذكره في الاكليل 10/91 وذكر له شعرا.

-وأمَّا (الحدانى) بالفتح فقط فنسبة إلى حدان بن قريع بن عوف بن كعب بن سعد ابن زيد مناة بن تميم ، ينسب إليه اوس بن مغراء تقدم شرح ذلك 2/62.

-وأمَّا (الجدانى) بجيم مفتوحة والباقى كالذى قبله فنسبة إلى جدان بن جديلة بن = (*)