في معناه (وفى معجم البلدان في رسم(حورى) القرية الآتية ان سليما منها).
وأبو علي الحسن بن مسلم بن الحسن بن أبي الجود الفارسى ثم الحورى ، اصله من حورى (مقصور) ، قرية من قرى دجيل ، ثم انتقل منها إلى قرية يقال لها الفارسية من نهر عيسى ، قال لى العدل أبو المعالى محمد بن احمد بن شافع الجيلى انه كان يكتب في الاجازة: وكتب الحسن بن مسلم الفارسى ثم الحورى (كذا وهو عكس الترتيب) ، حدث عن أبي البدر ابراهيم بن منصور الكرخي وتوفى يوم الاحد حادى عشر محرم سنة اربع وتسعين وخمسمائة ودفن من الغد ، وكان شيخا زاهدا متعبدا.
وابن اخيه عبد الكريم بن أبِي عبد الله سمع الكثير) وفى التوضيح بعد ذكر الحسن بن مسلم هذا (وابنا اخويه عبد الكريم بن أبِي عبد الله المبارك بن مسلم وخطاب بن أبِي بكر بن مسلم سمعا من يحيى بن بوش وطبقته ، وقيل ان خطابا هو ابن أبِي بكر بن خطاب بن مسلم ، وكذلك ذكره أبو العلاء الفرضى) .
قال ابن نقطة (( و) :
أَمَّا (الحوزى) ، بِفتح الحاء المهملة وسكون الواو ، وَكَسر الزاى فهو أبو الكرم خميس بن عَلِي بن احمد بن عَلِي بن الحسن بن ابرايهم بن سلامويه الحوزى والحوز هذه قرية بشرقي واسط حدث عن أبي القاسم
عبد العزيز بن عَلِي الانماطى وأبى منصور محمد بن محمد النديم العكبرى وأبى القاسم على بن احمد بن البسرى وغيرهم من البغداديين ، وعن أبي تمام محمد بن عبد الكريم ابن محمد بن أبِي زنبقة (د: ربيعة ، خطأ) وأبى الفضل هبة الله بن محمد بن محمد بن مخلد وأبى الحسن على بن محمد بن الجلابى وأبى سعد (د: وأبى سعيد) احمد بن محمد بن الخطاب في جماعة من اهل واسط ، وكان له معرفة بالحديث والادب.
سأله الحافظ أبو طاهر السلفي عن شيوخ واسط ومن قدمها وكتب جوابه في جزء سمعناه بالاسكندرية ، مولده في شعبان سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة ، وتوفى في شعبان ايضا من سنة عشر وخمسمائة بواسط.
وأبو طاهر بركة بن حسان بن عيسى الحوزى الواسطي ، ويقال: بركة بن الحسن ، سمع من أبي محمد الحسن بن احمد الغندجانى وأبى البركات احمد بن عثمان بن نفيس وأبى منصور = (*)