يوما حكاية عن يحيى بن معين فسبه ونال منه فأنكرت عليه بلطف ، وذكر لى ان ما انتقاه أبو طاهر السلفي على أبي الحسين ابن الطيورى سمعه جميعه على السلفي فلما نظرت في الاصل وجدت اجزاء ليست بمسموعة له فذكرت له ذلك فقال ان عبد العزيز بن عيسى كان يسقط اسمى ، فظننت انه كما قال ، حتى رأيت في سماعه في بعض الاجزاء بخط ابن عيسى بفوات يسير وقد اعلم له ما سمع من ذلك الجزء فعلمت انه لو كان يقصد تركه لم يكتبه بتحرير ما سمع والله اعلم) وفى المشتبه (وأبو الفضل محمد بن الحسين بن احمد الخبرى عن منصور بن مت الكاغذى سمع منه الحميدى وأحمد بن عَلِي الشداد) وفى التوضيح عقب ذكر الفخر الفارسى الصوفى المتقدم ما لفظه(وابنه الشهاب أبو المظفر يوسف بن محمد الخبرى ، حدث عن ابيه ، وعنه القاضى أبو محمد مسعود بن احمد الحارثى الحافظ وآخرون.

وعنبر بن عبد الله الخبرى مولاهم عتيق الفخر الفارسى المذكور حدث عن مولاه وسمع منه المحدث أبو القاسم عبيد بن محمد الاسعردى بمصر سنة اربع وخسمين وستمائة)وفى الانساب(وأما أبو محمد الحسن بن الحسين بن عَلِي الشيرازي قيل له الخبرى وعرف به ولم يكن خبريا وإنما اشتهر به لصحبته ابا العباس الفضل

ابن يحيى بن ابراهيم الخبرى).

وفى المشتبه (و(أما الخبرى) بالتحريك (فهو) صاحبنا محمد بن حسن النقيب الخبرى ، سمع منى) قال في التوضيح (وأكثر عن الحافظ أبي الحاج المزى وسمع من اصحاب احمد بن عبد الدائم وغيره ، وهو أبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن أحمد بن اسرائيل الخبرى المحدث المفيد) .

-وأمَّا (الخبزى) فرسمه في الانساب وقال (بضم الخاء(المعجمة) وسكون الباء الموحدة وفى آخرها الزاى ، هذه النسبة إلى بيع الخبز وخبزه وفيهم كثرة ، ويقال له: الخباز ، ايضا وأما احمد...) ذكر أحمد بن عبد الرحيم بن أبِي خبزة ، ومحمد بن الحسن بن يزيد بن عبيد بن أبِي خبزة ، وقال في كل منهما (الخبزى) وقد تقدم ذكرهما في رسم (خبزة) 2/33 ولم تذكر هناك النسبة.