سعيد ، ذكر (1) في باب الجيم.

-وعائذ الله (2) بن عبد الله أبو إدريس الخولاني ،

= الاكمال (شكم بن عبيد) وفي أسد الغابة (شكم بن عبد) ، وفي جمهرة ابن حزم ص 260 والاغاني طبعة الدار 2/242 سياق نسب رجل آخر إلى (شكم بن عبد الله بن عوف بن زيد بن بكر بن عميرة(في الاغاني: عمير) بن علي بن جسر بن محارب) والظاهر أن شكما هذا هو شكم الذي في نسب عائذ وأخيه ، وهو مشكوك في أصل الاكمال ، بِفتح الشين وضبط في الاصابة بقوله"، بِفتح المعجمة وسكون الكاف"و (عميرة) هكذا في سائر الكتب وشكل في أصل الاكمال ، بِفتح فكسر ، ووقع في الاغاني وحدها (عمير) وشكل بضم ففتح.

ثم وجدت في معجم الادباء لياقوت 17/36 في ترجمة لقيط بن بكير"قال ابن حبيب في كتاب جمهرة النسب التي رواهان ابن الكلي وغيره: ومنهم يعني بني محارب بن خصفة بن قيس بن عيلان: عائذ (في النسخة: عائد) بن سعيد بن جندب بن جابر ابن زيد بن عبد بن الحارث (كذا) بن بغيض بن شكم بن عبد بن عوف بن زيد ابن بكر بن عميرة بن علي بن جسر (في النسخة: حرب) بن محارب ، وفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم."

من ولده لقيط الرواية وكان صدوقا ابن بكير وكان أيضا عالما صدوقا ابن النضر بن سعيد بن عائذ (في النسخة: عائد) بن سعيد"وراجع الترجمة إن شئت ، فأما ماكان من خطأ النسخة حتما فقد بينته ،"

-وأمَّا الباقي فعليك ان تقابله بما تقدم وراجع معجم المرزباني ص 303 وفي الحاشية هناك عن

الاصل المخطوط ما لفظه"هو عائذ بن سعيد بن جندب ابن جابر بن زيد بن عبد بن الحارث بن بغيض بن شكم بن عبدالمحاربي من ولده لقيط الرواية وكان صدوقا بن بكير وكان أيضا عالما صدوقا بن النضر بن عباد بن عائذ بن سعيد..."وهذا منقول عن معجم الادباء كما تعطيه العبارة.

(1) في ه وجا"ذكرناه".

(2) بهامش جا ما صورته"ط: وعائذ".