= في النسخة"عن عمتها"خطأ ، ثم قال"تابعه أبو عوانة عن أشعث ، وهذا هو المعروف أن شعبة وابا عوانة لم يسميا الصحابي ، وفي التاريخ بين روايتي أبي معاوية وشعبة رواية أخرى سأذكرها بعد ، وختم بقوله"وقال مسدد حدثنا أبو الأحوص قال حدثنا الاشعث عن امرأة منهم (في النسخة: منهن) عن عبيد ابن خالد"وهكذا في التوضيح في هذه الرواية ، وكذا في تهذيب المزي ، لكن في طبقات ابن سعد 6/43"عبيدة بن خالد المحاربي وهو عم عمة الاشعث بن سليم قال (ابن سعد) أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال حدثنا شعبة عن الاشعث بن سليم قال سمعت عمتي تحدث عن عمها... ، قال أبو الوليد قال ابو الاحوص: واسمه عبيدة بن خالد يعني عمها":"

أَمَّا الرواية التي في التاريخ بين روايتي أبي معاوية وشعبة فلفظ النسخة"قاله عبد الله ح (أي حدثنا) حجاج أبو الجواب عن أشعث عن امرأة منهم عن عمها عبيدة"وعلق المصحح ، ما علق.

والذي يحكى عنهم البخاري ممن اسمه عبد الله كثير ، وحجاج المعروف بالرواية عن أبي الجواب هو حجاج بن الشاعرر وقد سقط بعد حجاج"ح"أي حدثنا.

وبين أبي الجواب وأشعث مفازة ، وأرى أن هذه الرواية هي التي ذكرها البخاري في موضع آخر ج 3/ق 2 رقم 1780 في باب من اسمه عبيدة ، بِفتح فكسر قال"عبيدة"

قال أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن أشعث عن امرأة منهم عن عمها عبيدة قال قدمت المدينة"ففي هذه الرواية (عبيدة) ، بِفتح فكسر وكأن صاحب التوضيح لم يقف عليها فزعم أنه ليس في التاريخ إلا وجهان (عبيد) و (عبيدة) كلاهما بضم ففتتح قال"ولم يذكر الفتح"ووقع في النسخة التي وقف عليها أبو زرعة الرازي من تاريخ البخاري قلب في هذه الترجمة ففي كتاب خطأ البخاري في تاريخه لابن أبي حاتم رقم 350" (عبيدة قال أبو الجواب حدثنا عمار بن رزيق عن) أشعث ابن أبي الشعثاء عن عبيدة بن خالد عن امرأة منهم.

وإنما هو: عن امرأة منهم عن عبيدة بن خالد"هذا الاخير كلام أبي زرعة يعني أن عبارة التاريخ مقلوبة."

فكأنه كان ذلك في النسخة التي وقف عليها.

ثم قال ابن أبي حاتم"سمعت أبي ="