واما عناد ، بِفتح العين وتليه نون مفتوحة فقال البخاري: عناد ويقال عنادة (لم يزد شيئا 1) .

-وأمَّا عياذ بكسر العين وتليه ياء معجمة باثنتين من تحتها وآخره ذال معجمة فهو عياذ بن (عبد 2) عمرو/الازدي ، بصري ، له صحبة ورواية عن النبي صلى الله عليه وسلم ، روى حديثه أبو عاصم عن بشر بن صحار بن عياذ بن عبد عمرو الازدي سمع معارك بن بشر (3) بن عياذ انا عياذا أتى النبي صلى الله عليه وسلم وذكر حديثا ، وقيل فيه عياذ بن عمرو.

-وعياذ بن المغراء العتكي ، عن عاصم بن المنذر بن الزبير ، روى عنه القاسم ابن الفضل الحداني.

-وعياذ بن ابي العيذاء (4) أبو الأشعث ، سمع جابر بن

= الدارية ، حدثت في سنة ست عشرة وستمائة عن أبي محمد عبد الله بن رفاعة"قال المعلمي: هذه هي التي ذكرها ان نقطة كما مر وضبطها في موضعين بقوله في الأَول"بكسر العين المهملة وتخفيف الباء"وفي الثاني بقوله"بكسر العين المهملة وفتح الباء"وهو أعرف بها فأما ما في التوضيح فمأخوذ من سماع لا ندري من كتبه ومن ضبطه."

(1) من الاصل.

(2) سقط من جا.

(3) هكذا هنا في ه وهكذا يأتي قريبا باتفاق النسخ ، وهو المعروف ، ووقع هنا في الاصل وجا"بشير"كذا.

(4) في ه"العيذ"وكذا وقع في مؤتلف عبد الغني المطبوع والمشتبه والتبصير ، وفي التوضيح"هو تصحيف ، إنما هو: ابن أبي العيذاء بألف ممدودة بعد الذال المعجمة كذلك ذكره ابن منده في الكنى وعبد الغني بن سعيد وابن ماكولا وغيرهم".