وأما العقيلي بضم العين فكثير (1) .
= اسمه هناك كما تحرف في نسخة الانساب ، والذي جر إلى هذا التحريف كنيته.
وذكره في المشتبه ثم قال عقبه ما لفظه باضافة من التوضيح"وقرابته محمد بن سعيد (بن محمد بن القاسم بن عبد الله بن عقيل بن عبد الله بن عقيل بن محمد بن عبد الله ابن محمد بن عقيل بن أبي طالب أبو عبد الله) العقيلي السمرقندي (الغازي) كتب عنه الادريسي (نسبه ابن نقطة كذلك وقال: هكذا نسبه الادريسي وأثنى عليه) "ولم أجده في نسخة الاستدراك التي عندي.
وفي الاستدراك"حسين بن عقيل العقيلي ، روى عن الضحاك بن مزاحم ، حدث عنه وكيع بن الجراح في تفسير سورة البقرة في قوله عزوجل (الحج أشهر معلومات) ...وأبو الوفاء"
علي بن عقيل بن محمد بن عقيل الفقيه الحنبلي هكذا نسبه ابن شافع في تاريخه ، تقدم ذكره (في رسم عقيل) "وفي المشتبه باضافة من التوضيح"والعلامة شرف الدين عمر بن محمد العقيلي الأَنصاري ، من كبار حنفية بخارى ، روى عن الفراوي وجماعة ، (وعنه سبطه الآتي) .
وسبطه شمس الدين أحمد بن محمد بن أحمد العقيلي البخاري ، هو الذي نظم الجامع الصغير وتصدر للاشتغال ، مات سنة سبع وخمسين وستمائة"وفي التبصير"والشريف علي (بن الحسين) بن حيدرة العقيلي الشاعر المشهور من أهل مصر ، بديع الشعر"."
(1) في التبصير"و (أما الغفيلي) بغين معجمة وفاء.. (فهو أبو كثير) يزيد ابن عبد الرحمن (بن غفيلة ويقال: بن اذينة) السحيمي (الْغُبَرِيّ) صاحب أبي هريرة."
ونسبة إلى غفيلة بن عوف بن سلمة بن شكامة بن السكون"قال المعملي يأتي أبو كثير في رسم (غفيلة) ومنه الزيادة ، ولم يعرف بهذه النسبة (الغفيلي) وانما ذكره ابن السمعاني استنباطا على عادته."
وقوله"ونسبة إلى غفيلة بن عوف.."يريد أن من كان من ذرية غفيلة بن عوف يصح أن يطلق عليه هذه النسبة (الغفيلي) وهذا صحيح لكن لم يعرف أحد منهم.