وأما القيني بالقاف والياء المعجمة باثنتين من تحتها ثم نون ، فمنهم عبد الله بن نعيم القيني ، عن الضحاك بن عبد الرحمن.

-وعبد الغني 1 بن عبد الله بن نعيم القيني ، روى عن أبيه ، حدث عنه داود بن رشيد.

-وأخوه عاصم بن عبد الله بن نعيم القيني ، يروى (عن أبيه عن جده و - 2) عروة بن محمد بن السعدي ، (روى عنه ابن وهب - 2) عروة بن محمد السعدي ، (روى عنه ابن وهب - 2) ، وهم من الاردن ، (وقد ذكر أحمد بن عمرو بن السراج عاصما فيمن روى عنه ابن وهب من أهل مصر - 2) .

3 وإبراهيم بن زهير بن الحكم بن سعيد بن الاسود بن أبو إسحاق

= قال المعلمي هذه النسبة مشكلة فحق النسبة (العبائي) نعم صرحوا بأن (السماء) بمعنى المطر يجمع على (سمى) بضم فكسر فتشديد وأنشدوا لربة: تلفه الارواح والسمى.

في دفء أرطاة لها حنى وفي التاج أن عباء قد يجمع على (عبى) قال"كعتي) وهم ينسبون إلى الجميع وإن كان الاكثر النسبة إلى الواحد ، وقد يقولون في النسبة إلى (عدي) "عديي"وإن كان الاكثر"عدوى"فعلى هذا يسوغ أن يقال لبيع العباء"العبيي"فأما التخفيف فلم أجد له وجها اللهم إلا أن يقال استعمله العامة هكذا فاشتهر."

هذا

وفي الرواة القدماء حميد بن زياد الخراط يقال له: صاحب العباء ، وذكره أبو سعد في رسم (الخراط) وقال"العبيي".

وفي التوضيح"وقال ابن الجوزي: وأما الغبثي بغين معجمة مفتوحة وياء معجمة بواحدة من تحتها ساكنة وتهليها ثاء معجمة بثلاث فهو أبو الطيب عمرو ابن إدريس..."ثم بين في التوضيح أن هذا خطأ وإنما هو (الغيفي) بتحتية وفاء وسيأتي في موضوعه.

(1) مثله في كتاب عبد الغني وغيره ، ووقع في جا"عبد العزيز".

(2) ليس في الاصل.

(3) قال منصور"ومنصور بن أفلح القيني المالقي ، روى الادب واللغة ="