2959- حَدَّثَنا موسى بن إسماعيل ، قال: حَدَّثَنا حَمَّاد بن سَلَمَة ، عن ثابت وحُمَيْد ، عن الحَسَن ، عن قيس بن عباد ، وجارية بن قدامة ، قال لهما علي بن أبي طالب: ما عهد إليَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إلا كتاب في قراب سيفي ، فأخرج الكتاب فإذا فيه: إنه لم يكن نَبِيٌّ إلا وله حَرَمٌ.

2960- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد اللَّه ، قال: حدثني عَبْد الْعَزِيْز بن أبي حازم ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رَبَاح ، عن أبي هريرة أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: إن إبراهيم حرَّم مَكَّة.

2961- حَدَّثَنا مُصْعَب بن عَبْد اللَّه ، قال: حَدَّثَنا عَبْد الْعَزِيْز بن أبي حازم ، عن العلاء ، يعني: ابن عَبْد الرَّحْمَن ، عن مُحَمَّد بن مُسْلِم بن السائب ، عن عَبْد الرَّحْمَن مولى أم فكهم (1) ، قال: قال أبو هريرة: سَمِعْتُ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: اللهم إن إبراهيم خليلك ونبيك ، وأنت حرمت مَكَّة على لسان إبراهيم" (2) ."

(1) كذا في الأصل"بلا لبس ، وسيأتي مثله عند المصنف في صدر حديثه عن الْمَدِيْنَة رقم/1319)."

والذي في شيوخ ابن السائب عند ابن أبي حاتم في الجرح" (8/76 رقم320) ، والمزي في التهذيب" (26/411) : روى عن ... ، وأبي عبد الرَّحْمَن مولى أم فكهم.

وهكذا ذكره البخاري في الكبير" (1/222 رقم 695) في ترجمة ابن السائب لكن وقع في كتابه: مولى أم فهم"بدون الكاف ، وفي هامش بعض نُسَخ كتابه: في نسخة أخرى: مولى أم فهل بدل فهم.

وذكره في الكنى"رقم/443) مع حديثه هذا من طريق ابن أبي حازم بنحوه ، فقال: عن أبي عبد الرَّحْمَن مولى أم ... ، وطمس أو سقط موضع النقط من هذا الموضع في أصل كتابه."

ومثلهم في التهذيب"لابن حجرٍ (9/939) ترجمة ابن السائب أيضُا ؛ لكن وقع عنده: مولى أم مشكم."

وهكذا ذكره الذهبي في المقتنى"رقم/3885) قال: أبو عبد الرَّحْمَن مولى أم قوام عن أبي هريرة."

فذكروه جميعًا في أبي عبد الرَّحْمَن"، فالظاهر أنَّ لفظة: أبي"قد سقطت من بعض الرواة في هذا الإسناد.

وقد اختلفت الكتب في رسم: فكهم"على الوصف المذكور آنفًا ، وفي الصحابيات كما عند ابن سَعْد (8/272- وابن حجر في الإصابة"(8/68 ، 280) : قهطم"، وزاد ابن حجرٍ أيضًا: معظم"، واسمها: فاطمة بنت عَلْقَمَة بن عبد الله بن أبي قيس.

لكن وقع في كتاب ابن سَعْد (4/203) : وكان لسليط بن عَمْرو من الولد: سليط بن سليط ، وأمه: قهطم بنت عَلْقَمَة بن عبد الله بن أبي قيس"، كذا ؛ لم يقل: أم"، ومثله عند ابن حجر في الإصابة" (8/83 رقم11653) : قهطم بنت عَلْقَمَة ... إلخ."

فهل سقطت أم"في موضع من كتاب الأول فتَبِعَه الثاني فصنع لها ترجمة بناءً على ما بعد السقط ؟ أم تحرفت على بعض الرواة ؟ الله أعلم."

(2) وورد عن أبي هريرة مرفوعًا بلفظ: إن إبراهيم حرم مَكَّة.

رواه المصنف: حدثنا مُصْعَب بن عبد الله ، حدثنا عبد الْعَزِيْز بن أبي حازم ، عن كثير بن زيد ، عن الوليد بن رباح ، عن أبي هريرة.

ذكره ابن عبد البر في التمهيد" (20/178) عقب روايته لحديث رافع بن خديج في الباب من طريق المصنف ، ثم قال: وقال أحمد بن زهير"فذكره.