ويقال: جَارُود بن الْمُعَلَّى الْعَبْدِيّ"."

ويقال: جَارُود بن الْعَلاَء"[ق/18/ب."

278-حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن مُحَمَّدٍ ، قال: حدثنا إِبْرَاهِيْم بن سَعْدٍ ، عَنِ ابنِ إِسْحَاقَ ، قال: وقَدِمَ عَلَى رسولِ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم الْجَارُود بن عَمْرِو بن حَنَش بن يَعْلَى (1) أخو عَبْد القَيْس ، وكان نصرانيًّا.

279-قال ابن إِسْحَاقَ: فحَدَّثَنِي مَنْ لا أَتَّهِم ، عَنِ الْحَسَنِ ؛ قال: لما انْتَهَىَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَلَّمَهُ وَعَرَضَ عَلَيْهِ الإِسْلام فقال في حَدِيثٍ طَوِيْلٍ: ضَالَّة النَّاس حَرَقُ النَّار" (2) ."

280-كَذَا قال الْحَسَن ؛ قال (3) : لما انْتَهَى الْجَارُودُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم"."

والْحَسَنُ يُحَدِّثُ بهذا عن مُطَرِّفِ بن عَبْدِ اللهِ بن الشِّخِّيْر.

281-حَدَّثَنَا أَبِي ، قال: حدثنا يَحْيَى بن سَعِيد ، قال: حدثنا حُمَيْد ؛ يَعْنِي الطَّوِيْل ، عَنِ الْحَسَنِ ، عَنْ مُطَرِّفٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ السَّلاَم قال: ضَالَةُ الْمُسْلِمِ حَرَقُ النَّار"."

282-قال أَبِي: عَبْد اللهِ بن الشِّخِّيْر أبو مُطَرِّفٍ مِنْ بَنِي عَامِر بن صَعْصَعَة.

283-وَحَدَّثَنَا ابنُ الأَصْبَهَانِيّ ، قال: أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بن مُسْهِرٍ ، عَنْ أَشْعَثِ بن سَوَّار ، عَنِ ابنِ سِيرِين ، عَنِ الْجَارُود الْعَبْدِيّ ، قال: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم أُُبَايِعُه ؛ فقُلْتُ: إِنَّ لي دِيْنًا (4) ، فلي إِنْ تَرَكْتُ دِيني ودَخَلْتُ في دِينك ألا يُعذبني الله في الآخرة ؟ قال: نعم"."

(1) كذا وقع في كلام ابن إسحاق ؛ ذَكَرْتُهُ خَشْية الشّكّ.

ونحوه في"السيرة النبوية"لابن هشام (4/150-151ط: الإيمان) عن ابن إسحاق دون قوله: بن يعلى"."

(2) كَتَبَ أَمَام ذلك في"حاشيةِ الأصل": ضالة المسلم حرق النار"."

(3) هكذا في"الأصل"كرر لفظة"قال"؛ ذَكَرْتُهُ خَشْية الشّكّ.

(4) كتبها في"الأصل""دينارًا"- كذا رسمًا وضبطًا ثم ضرب عليها ولم يضع بديلًا لها ، وكأنَّهُ رسمها أولًا: دينار"بالراء ثم تنبَّه فوضع الفتحتين قبل الألف إشارة إلى تصويبها"دينًا"لكنه رأى الراء لا زالت في أخرها ، فضرب عليها ، ولعل غفل لكثرة هذه العمليات الذِّهنيَّة عن وضع البديل الصواب."

وقُوِّمتْ وصُوِّبتْ كما أُثبِتَتْ من"الكبير"للطبراني (2/268 رقم 2126) من وجهٍ آخر عن ابن الأصبهاني - شيخ المصنف - بإسناده.