مَنْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسمه (1)

21-أَنَس بن مَالِكٍ الأَنْصَارِيّ:

54-حَدَّثَنَا العَلاء بنُ إِسْمَاعِيْلَ الكوفي أبو الْحَسَن ، ومنزله بِفَيْد (2) ، قال: حدثنا حَفْص بن غِيَاث ، عَنْ عَاصِم الأَحْوَل ، عَنْ أَنَس ، قال: رَأَيْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم كَبَّرَ فَحَاذَى بِإِبْهَامَيْه (3) أُذُنَيْهِ ، ثم رَكَعَ حَتَّى استقرَّ كلُّ مفصلٍ منه في مَوْضِعِه ، ثم رفع رأسه حَتَّى اسْتَقَرَّ كلُّ مفصلٍ منه في مَوْضِعِه ، ثم انْحَطَّ بالتكبير ، فسبقتْ ركبتاهُ يَدَيْه" (4) ، كَذَا قال."

(1) هكذا كتب العنوان مع ما بعده ، لم يقل فيه"من رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم اسمه أَنَس"على وتيرة السابق واللاحق من أمثاله ؛ ذَكَرْتُه خشية الشكّ.

(2) لم يذكر ابن حجر في ترجمة"العلاء"من"اللسان"قول المصنِّف: الكوفي ، أبو الحسن ، ومنزله بفَيْد"."

فيُسْتَدْرَكُ هذا على"اللسان".

(3) كتب أمام ذلك في"حاشية الأصل": بإِبْهَامَيْهِ"."

وقد رسمها في المتن والحاشية: ببهاميه"- كذا ، وهي على الصواب في المصادر المذكورة هنا."

وقد نقل ابن منظور في"لسان العرب": وبَهِيمٌ: هي الإِبْهَامُ للإِصْبَع ، ولا يُقال: البِهَامُ"."

والخبر في"المحلى"لابن حزم (4/129) من طريق المصنف ، به.

ورواه العباس بن محمد - وهو الدوري - عن العلاء ، بإسناده.

ومن هذا الوجه: رواه الدارقطنيُّ في"السنن" (1/345رقم7) ومن طريقه الضياء في"المختارة" (6/293-294 رقم 2310) وابن الجوزي في"التحقيق" (519) ، وهكذا رواه الحاكم في"المستدرك" (1/249) وعنه البيهقي في"الكبرى" (2/99) .

وقال الدارقطني: تفرَّد به العلاء بن إسماعيل عن حفص بهذا الإسناد"."

وقال البيهقي: تفرد به العلاء بن إسماعيل"."

وقال أبو حاتم الرازي - كما في"علل الحديث"لابنه (1/188) ،: هذا حديث منكر"."

ومن هذا كله يظهر لك مراد المصنف من إشارته اللطيفة عقب الحديث بقوله: كذا قال". وانظر: لسان الميزان"لابن حجر (4/182 رقم477) .

(4) كتب أمام ذلك في"حاشية الأصل": فسبقتْ ركبتيه يديه"."