27-ورَافِع بن عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ ،

28-وعَائِذ بن عَمْرٍو الْمُزَنِيِّ.

29-وعِصَام الْمُزَنِيّ.

30-وعَمْرو (1) بن عَوْف الْمُزَنِيّ:

جَدُّ كَثِير بن عَبْدِ الله بن عَمْرٍو بن عَوْف بن مِلْحَةَ الْمُزَنِيّ.

31-وبِلاَل بن الْحَارِثِ الْمُزَنِيّ:

وهُوَ بِلاَل بن الْحَارِثِ ، أحد بَنِي مُرَّة (2) بن مازن بن خَلاوَة بن ثَعْلَبَة بن ثَوْر.

32-وغالب بن أبجر الْمُزَنِيّ.

33-وعَبْد الله: أبو عَلْقَمَة بن عَبْدِ الله الْمُزَنِيّ.

34-وقُرَّة بن إِيَاس: أبو مُعَاوِيَة بن قُرَّة الْمُزَنِيّ.

64-فَحَدَّثَنَا أَحْمَدُ بن عَبْدِ الله (3) ، قال: حدثنا مُحَمَّد بن جَعْفَرٍ ، قال: حدثنا شُعْبَة ، عَنْ إِيَاس بن مُعَاوِيَةَ ؛ يَعْنِي ابن قُرَّة ، قال: قال لي سَعِيد بن الْمُسَيَّب: مِمَّنْ أنتَ ؟ قلتُ (4) : مِنْ مُزَيْنَة.

(1) وقع في"الأصل": عوف"-خطأٌ للناسخ ؛ فالذي في هذا الموضع مِن نَسَب كثير: عَمْرو"لا"عوف"، وسيأتي هنا على الصواب ، وهو من رجال"التهذيب".

وسيأتي مع حديثه عند المصنف في هذا"السِّفْر"إن شاء الله رقم 2846).

(2) هكذا في"الأصل"، أوله ميم ، ومثله في ترجمته عند ابن قَانِع (1/77) ، والذي في كتب ابن سعد وابن عبد البر وابن عساكر والمزي وابن حجر وغيرهم: قُرَّة"بالقاف ، وهو المعروف والصحيح هنا إن شاء الله."

(3) كذا وقع في"الأصل": أحمد بن عبد الله"، وهذا يوهم أنه"ابن يونس"، أو"أحمد بن عبد الله بن الحكم" المذكور في تلاميذ محمد بن جعفر من"التهذيب"."

والخبر رواه المصنف في"السِّفْر الثالث" (1991) : حدثنا أحمد بن حنبل"لا"أحمد بن عبد الله"، وهو معروفٌ من رواية الإمام أحمد بن حنبل."

فأما ابن يونس: فلم يقع لي فيما وقفتُ عليه من هذا الكتاب: استخدام المصنف لهذه الصيغة"أحمد بن عبد الله"في روايته عنه ، وإنما ينسبه فيقول: أحمد بن عبد الله بن يونس" ، أو يقول: ابن يونس"، أو"أحمد بن يونس" ، لكن لم أرَ له: أحمد بن عبد الله"وفقط دون أن يضم إليها: ابن يونس".

(4) وقع في"الأصل": قال"على الحكاية عنه ، ومثله في"تهذيب الكمال" (11/72) حكاية عن"التاريخ الكبير"للبخاري ، والذي عند البخاري في"الكبير" (3/511 رقم 1698) : قال عليٌّ: عن أبي داود عن شعبة بإسناده بلفظ: قلتُ"، ومثله عند ابن سعدٍ في"الطبقات" (6/18) من وجهٍ آخر عن أبي داود الطيالسي ، به.

وقد طُمِسَ هذا الموضع في"الأصل الخطي"من"السِّفْر الثالث".