173-حَدَّثَنَا عَمْرو بن مرزوق ، قال: أَخْبَرَنَا شُعْبَة ، عَنْ أبي عَمَّار (1) الجوني ، عَنْ عَبْدِ الله بن الصامت ، عَنْ أبي ذرٍّ ، قال: قال رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: أسلم سالمها الله"."

174-حَدَّثَنَا عَفَّان وأبو سَلَمَة ، قالا: حدثنا سُلَيْمَان بن الْمُغِيْرَة ، قال: حدثنا حُمَيْد بن هِلاَل ، عَنْ عَبْدِ الله بن الصامت ، قال: قال أبو ذَرٍّ: قال رسولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: أسلم سالمها الله"."

175-حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بنُ عَبْدِ الله ، قال: حَدَّثَنِي عَبْد الْعَزِيْز بن مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمِّدِ بن عَمْرٍو ، عَنْ خَالِد بن عَبْدِ الله بن حَرْمَلَةَ المدلجي ، عَنِ الْحَارِث بن خفاف بن إيماء بن رحَضَة الْغِفَارِيّ ، عَنْ خفاف بن إيماء بن رَحَضَة الْغِفَارِيّ ؛ أَنَّهُ ركع مع رَسُول اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وَسَلَّم ثم رفع رأسه فقال (2) : غِفَار غفر الله لها ، وأسلم سالمها الله"."

176-حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيْلَ ، قال: حدثنا حَمَّاد بن سَلَمَةَ ، عَنْ بِشْر بن حَرْبٍ ، قال: سَمِعْتُ ابن عُمَرَ يقول: سَمِعْتُ رسولَ الله صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم يقول: أسلم سالمها الله ، وغِفَار غفر الله لها ، وعُصَيتَّه عَصَتِ الله ورسوله"."

177-وَحَدَّثَنَا (3) عَفَّان بن مسلم ، قال: حدثنا شُعْبَة ، قال: أَخْبَرَنِي عَبْد الله بن دِيْنَار ، سَمِعَ [ق/12/ب] ابن عُمَرَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم قال: أسلم سالمها الله ، وغِفَار غفر الله لها"."

178-حَدَّثَنَا مُوسَى بن إِسْمَاعِيْلَ ، قال: حدثنا عَبْد الْعَزِيْز بن مسلم (4) ،

(1) كذا وقع في"الأصل"؛ والمعروف في الرواية والأصول: عن أبي عمران"كما في"المسند" (21025) و"الفضائل" (1665) لأحمد ، و"صحيح مسلم" (2514) من رواية عبد الرحمن بن مهدي ، عن شعبة ، بإسناده."

وهو عند مسلم من رواية أبي داود ، عن شعبة ، به.

وهو عند المزي في"تحفة الأشراف" (9/176 رقم 11955) في رواية أبي عمران الجوني ، عن عبد الله بن الصامت ، عن أبي ذرٍّ ، به.

وأبو عمران عبد الملك بن حبيب الجوني من رجال"التهذيب".

ولم أقف على رواية عمرو بن مرزوق التي ذكرها المصنف رحمه الله لأجزم بهذا أو ذاك من الاحتمالات ، لكن لابد من التذكير بكثرة التحريفات في النسخة الخطية لهذا السَِّفْر من كتاب ابن أبي خيثمة رحمة الله عليهما ، ولعل هذا منها ؛ فالله أعلم.

(2) هكذا السياق في"الأصل"؛ ذكرته خشية الشكّ.

(3) هكذا في"الأصل"بالواو قبلها ؛ ذكرته خشية الشك.

(4) هكذا في"الأصل"، ذكرتهُ خشية الشَكّ. إِذْ قد رُوِيَ الْحَدِيْث من رواية الحكم بن الْمُبَارَك حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيْز ، عَنْ مُوسَى بن عُقْبَةَ ، عَنْ عَبْدِ الله بن دِيْنَار ، عَنِ ابنِ عُمَرَ مرفوعًا ، به.

أخرجه أَحْمَد (2525) أَخْبَرَنَا الحكم ، به.

وعَبْد الْعَزِيْز المذكور في إسناد الإمام أَحْمَد هُوَ الدَّرَاوَرْدِيّ ؛ وأما المذكور في إسناد ابن أبي خيثمة هنا: فهُوَ القسملي.