4 -في هذا الشرح نقل عن بعض مشايخه كمحي الدين المازوني وابن دقيق العيد وغيرهما، وقد أثبتت كتب التراجم بأنهما من شيوخه، مما يدل على صحة نسبة هذا الشرح للفاكهاني رحمه الله.

5 -أحال في مواضع كثيرة أثناء شرحه للرسالة على كتابه رياض الأفهام في شرح عمدة الأحكام وأكثر من ترجم له ذكر من مؤلفاته هذا الكتاب.

6 -معظم فقهاء المالكية المتأخرين وبعض فقهاء المذاهب الأخرى اعتمدوا كتابه، ونقلوا منه، وهذه النقولات عنه مطابقة لما في هذا الشرح [1] .

تحقيق اسم الكتاب:

لم أقف على كلام للمصنف رحمه الله يصرّح باسم الكتاب في أوّله أو آخره أو في تضاعيف الكتاب، ولكن ترجح عندي أن العنوان هكذا (( التحرير والتحبير ) )شرح رسالة ابن أبي زيد وذلك للأسباب التالية:

1 -ورد التصريح بهذا الاسم"التحرير والتحبير"في آخر ورقة نسخة المكتبة الوطنية بالجزائر [2] حيث قال الناسخ:"هنا انتهى كتاب التحرير والتحبير بحمد الله وحسن عونه ... [3] محمد نبيه وعبده وعلى آله وصحبه من بعده، وهو تصنيف للإمام قدوة الأنام حجة الإسلام وحيد دهره أبو حفص عمر بن علي الاسكندراني رحمه الله تعالى ونفع به ونفعه بما دونه بمنه وكرمه، وقد فرغ من نسخه الطالب محمد بن الحسن بن الحسين المسبيعي ليلة ثلاثين من شهر جمادى الأولى من عام ست وستين وثمانمائة (866 هـ) ...".

2 -أثبت هذه التسمية كل من: حاجي خليفة [4] ، وإسماعيل باشا [5] ، والزركلي [6] ، وعمر كحالة [7] .

(1) انظر مثلا: شرح ابن ناجي على الرسالة 1/ 168، شرح زروق على الرسالة 1/ 106، تحرير المقالة ص 164، مواهب الجليل 1/ 49، حاشية الدسوقي على الشرح الكبير 1/ 47، بلغة السالك 1/ 5، السعاية في كشف ما في شرح الوقاية للكنوي 1/ 5، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام لابن الملقن 1/ 541، الحاوي للفتاوي للسيوطي 2/ 168.

(2) هذه النسخة مبتورة من أولها، وسيأتي إن شاء الله الحديث عنها في وصف مخطوطات الكتاب.

(3) لا توجد مقدار ثلاث كلمات بسبب التآكل ولعل المتآكل قوله: وصلى الله على.

(4) كشف الظنون: 1/ 841.

(5) هدية العارفين: 1/ 789.

(6) الأعلام: 5/ 56.

(7) معجم المؤلفين: 7/ 299.