بها قوم من أصحاب الحديث ، وهم فيها مخطئون عين الخطأ ، ومن قلدهم أسوأ حالا منهم ، وأما رواية من روى (من بوله) فقد عارضهم من هو فرقهم ، فروى هنا دبن السرى وزهير بن حرب ومحمد بن المثنى ومحمد بن بشار كلهم عن وكيع فقالوا: (من البول.

-ورَوَاه ابن عون وابن جرير عن أبيه عن منصور عن مجاهد فقالا (من البول) ورواه شعبة وأبو معاوية الضرير وعبد الواحد بن زياد كلهم عن الاعمش فقالوا: (من البول) فكلا الروايتين حق ، ورواية هؤلاء تزيد على رواية الآخرين ، وزيادة العدل واجب قبولها ، فسقط كل ما تعللوا به ، وصح فرضا وجوب اجتناب كل بول ونجو.

وَممن قال بهذا جملة من السلف كما حدثنا حمام ، حَدَّثَنا عباس بن أصبغ ، حَدَّثَنا محمد ابن عبد الملك بن أيمن ، حَدَّثَنا أحمد بن محمد البركى (1) القاضى ، حَدَّثَنا أبو معمر (2) ، حَدَّثَنا عبد الوارث بن سعيد ، حَدَّثَنا عمارة بن أبى حفصة حدثنى أبو مجلز قال: سألت ابن عمر عن بول ناقتي قال: اغسل ما أصابك منه ، وعن أحمد بن حنبل عن المعتمر بن سليمان التيمي عن سلم بن أبى الذيال (3) عن صالح الدهان عن جابر بن زيد قال: الابوال كلها أنجاس ، وعن حماد بن سلمة عن يونس بن عبيد عن الحسن قال: البول كله يغسل ، وعن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: الرش بارش والصب بالصب من الابوال كلها ، وعن معمر عن الزهري فيما يصيب الراعى من أبوال الإِبل قال: ينضح ، وعن سفيان بن عيينة ، عَن أبي موسى اسرائيل (4) .

قال: كنت مع محمد بن سيرين فسقط عليه بول خفاش فنضحه ،

(1) كذا في اليمنية وفى المصرية (البرى) ولا أدرى أيتهما الصواب.

(2) في اليمنية (معمر) وهو خطأ ، وَأبو معمر هو عبد الله بن عمرو بن

ابى الحجاج المقعد راوية عبد الوارث بن سعيد مات سنة 224 (3) سلم باسكان اللام ، وفى الاصلين (سالم) وهو خطأ ، والذيال بفتح الذال المعجمة وتشديد الياء آخر الحروف وآخره لام.

(4) هو اسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند ، كان يسافر إليها.