5-حدثنا أحمد بن إبراهيم ، نا أحمد بن عبد الله بن علي الناقد ، بمصر ، نا محمد بن سليمان المنقري ، نا عبيد الله بن عائشة ، قال: قال رجل لقيس بن عاصم وهو الذي قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم:"هذا سيد أهل الوبر". إني سائلك عن مسائل ، قال: هات ، قال: ما البلاغة ؟ قال: الإيجاز ، قال: فما النعيم ؟ قال: الأمن ، قال: فما العزُّ ؟ قال: المقدرة ، قال: فما المروءة ؟ قال: الإنصاف .
? حدثنا عبيد الله بن أحمد ، نا يزداد بن عبد الرحمن ، نا أبو سعيد ، نا إسحاق بن سليمان ، قال: سمعت عثمان بن زائدة ، يقول: قال لقمان لابنه لا تؤخر التوبة ، فإن الموت يأتي بغتة .
? حدثنا أحمد هو ابن إبراهيم ، قال: قال أبو عبد الله إبراهيم بن عرفة: سُمِّيَ المبتدع مبتدعًا ابتدأ قولًا في الدين لم يكن قبل ذلك ، يقال: ومن ذلك قوله عز وجل {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} أي مبتدئ خلقها ، وكل من ابتدأ أمرًا فقد ابتدعه ، وقد يقال: ابتدأ بدعةً حسنةً إذا ابتدع فعلًا جميلًا ، ومن ذلك قول الله عز وجل {وَرَهْبَانِيَّةً ابْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَاهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ابْتِغَاءَ رِضْوَانِ اللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا} .
? حدثنا أحمد بن إبراهيم ، نا إبراهيم ، نا أحمد بن يحيى ، عن ابن الأعرابي ، قال: الملة معظم الدين ، والشريعة الحلال والحرام .
? حدثنا أحمد بن إبراهيم ، نا عبد الواحد بن أحمد بن أبي الخصيب ، نا إسحاق بن إبراهيم الوراق ، نا عبد الرزاق ، قال: سمعت الثوري يقول: جمعني وابن جريج بعض الأمراء ، فسألنا عن مس الذكر ، فقال ابن جريج: توضأ منه ، فقلت أنا: لا وضوء عليه منه ، فلما اختلفنا ، قلت لابن جريج: أرأيت لو أن رجلًا وضع يده على مني ، قال: فقال: يغسل يده ، فقلت: فأيما أنجس المني أم الذكر ؟ قال: بل المني ، قلت: فكيف هذا ؟ قال: ما ألقاها على لسانك إلا الشيطان .
? حدثنا أحمد بن إبراهيم ، نا جعفر بن عبد الله بن مجاشع ، نا رجاء بن سهل ، نا أبو مسهر ، نا ضمرة بن ربيعة ، قال: كنا عند علي بن أبي جميلة ، فحدثنا فكتبنا عنه وأبرمنا وصرفنا فلم ننصرف ، فأمر فرش علينا الماء من فوق البيت ، فقال عبد القدوس: إن كان ولا بد فيكون نظيفًا .
? حدثنا أحمد ، نا جعفر ، نا رجاء ، نا حماد بن خالد الخياط ، نا معاوية بن صالح ، عن أبي الزاهرية ، قال: ما رأيت قومًا أعجب من أصحاب الحديث يأتون من غير أن يدعون ، ويزورون من غير شوق ، ويملون بطول المجالسة ، ويبرمون بكثرة المساءلة ,