العَوَانُ: المتوسطة في العمر بين الكبر والصغر من النساء والبهائم؛ تزوج امرأةً عَوانًا/ الحرث العوان، أي التي قوتل فيها مرة بعد مرة/ كانت الحرب عوانًا بين القبيلتين.

العَوَاهِنُ: مفـ عاهن، قضبان النخيل إذا يبست.-: ما حضر من الأشيإء أو الأمور؛ ألقى الكلامَ على عواهنه، أي من غير تفكير كأنه ألقى ما حضره منه.

العِوَج: الانحرافُ وعدم الاستقامة؛ تصرفه مستقيم ما به عِوَج/ قول غير ذي عِوَج، أي سليم مستقيم/ قرْآنًا عرَبيًِا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أي قرآنا خاليًا من الاضطراب والاختلاف، يقال إن العَوَج يستخدم للأشياء المادية كعَوج العود والعِوَجَ للأمور المعنوية كعِوَج الرأي.

العَوْجَاءُ: مذ الأعوج، أي المنحنية أو الملتوية؛ إنها سبيل عوجاء.-: الضامرة من الإبل التي اعوجّت هُزالًا وجوعًا ج عوج.

العَوْدُ: مصـ.-: الرجوع؛ رجع عَوْدًا على بدْءٍ ، أو عَودُه على بدئه، أي لم يقطع ذهابه حتى وصله برجوعه.-: الطريق القديم؛ عُرِف بسؤدده العَوْدِ، أي القديم.-: في القانون، رجوع المجرم المحكوم عليه إلى الجريمة.-: المسنُّ من الإبل ج عِوَدَة.

العُودُ: كل خشبة دقيقة كانت أو غليظة رطبة كانت أو يابسة.-: الغصنُ بعد أن يقطع؛ جعل من عيدان الشجر وقودا.-: نوع من الطيب يُتبخَّر به.-: آلة وترية موسيقية يضرب عليها بريشة ونحوها؛ كان زرياب أول من جعل للعود خمسة أوتار/ رَكِبَ واللَّهِ عُودٌ عُودًا، أي هاجت الفتنة ج عيدان وأَعْوادٌ وأَعْوُدٌ.

العَوْدَقُ والعَوْدَقَةُ: حديدة ذات شعب تستخرج بها الدلو.-: حديدة تنصب للذئب وفيها لحم فتنشب في حلقه ج عُدُق.

العَوَذ: الملجأ؛ إنه عَوَذٌ للخائفين.-: الكراهة؛ بين الخصمين عَوَذ لا يزول.

العَوْذ: مصـ.-: الملجأ؛ عثر على عَوْذ يأوي إليه.-: الالتجاء والاستجارة؛ أفضل العَوْذ ما كان باللَّه/ عَوْذٌ باللَّه منكَ أي أعوذ باللَّه.

العُوذَةُ: التميمة؛ يضع كثير من الأمهات العُوَذَ لأطفالهن.-: رُقْية يُرقى بها الإنسانُ من فزع أو جنون ج عُوَذ.

العَوَرُ: مصـ.-: ذهاب بصر إحدى العينين.-: القبح والشَّيْنُ؛ في تصرفاته عَوَر غير مستحب.

العَوِرُ: الرديء السيرة؛ يعرفه العاملون معه أنه عَوز لا يستقيم.- من الأشياء: مالا حافظ له.