الشَّحْوَةُ [شحو] : الخَطْوَةُ/ فَرَسٌ رَغيب الشّحْوَةِ، وبَعيدُ الشَّحْوَةِ/ إنّه رَجُلٌ بعيد الشَّحوة في مقاصده/ شَحْوَةُ الإناءِ أي جَوْفُهُ؛ إناءٌ واسعُ الشّحوَةِ.

الشَّحِيحُ: البخيلُ الحريصُ فَإِذَا ذَهَبَ الخَوْفُ سَلَقُوكُمْ بِأَلْسِنَةٍ حِدَادٍ أَشِحَّةً عَلَى الخَيْرِ ج شِحَاحٌ وأَشِحَّةٌ، وأَشِحَّاءُ مؤ شَحيحةٌ ج شَحَائِحُ.

الشَّحِيمُ: المُمتلئُ شَحمًا/ رَجُلٌ شَحيمٌ لَحيمٌ، أي سَمينٌ.

الشَّخْبُ والشُّخْبُ: الدّفعةُ من اللَّبَنِ عِند الحَلْبِ؛ (شُخْبٌ في الإناءِ وشُخْبٌ في الأرضِ) ، أي يصيبُ مَرّةً ويخفق أخرى.

الشَّخْبَةُ: الشَّخْبُ ج شِخَابٌ.

الشَّخْتُ: الضّامِرُ خِلقَةً؛ هو شَخْتُ العطاءِ، أي قَليلُهُ ج شِخاتٌ.

الشَّخِّيرُ: الكَثيرُ الشَّخيرِ.

الشَّخْصُ: كُلُّ جِسمٍ له ارتفاعٌ وظهورٌ، وغَلَبَ في الإنسان؛ لا تَتّسع هذه السّيّارةُ لأَكثر مِن أربعةِ أشخاص.-: هو، عند الفلاسفة، الذّاتُ الواعِيَةُ لِكيانِها المستقلة في إرادتِها/ الشّخص الأخلاقيُّ، هو مَنْ تَوافرت فيه صفاتٌ تُؤهِّله للمشاركة العَقليّة والأَخلاقيّة في مجتمع إنسانيّ، بحيثُ تجعله يُميّز بين الحَقّ والباطِلِ والخير والشّرّ/ الشّخصُ الاعتباريّ أو المعنويُّ، هو مؤسسة لها ممتلكات جماعيّة وأهليّة قانونيّة، فهي تقابل الشّخص الطبيعيَّ/ جاء بشَخصه أي بنفسه ج أشخَاصٌ وشُخوصٌ.

الشَّخْصَانِيَّةُ: نظريّة قالَ بها بعضُ الفلاسفةِ ومؤدّاها أنّ الشّخصيّةَ في قِمّة المقولات وهي التّي تعقل العالم باعتبارها قيمة مُطلقة.-: نظريّة أخلاقيّة واجتماعيّة تقوم على القيمة المطلقة للشخص، فإليها يُرَدُّ كُلّ شيء.

الشَّخْصِيُّ: الذّاتِيُّ؛ حَقَّقَ أَهدافَه بجُهدِهِ الشّخصيّ.- من الأمور: الذّي يَخُصُّ إِنسانًا بِعَيْنِهِ؛ ذَوقٌ شخصيّ/ جاءَ شخصيًّا، أي بنفسه/ حضر الاجتماعَ رئيسُ الدّولة شخصيًّا.