الشَّهيقُ: مصـ.-: الصّوتُ الشّديدُ وَللَّذِيَنَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ المَصِير، إذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ.: إدخالُ النَّفَسِ إلى الرّئتين فَأمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وشَهِيقٌ.

الشَّهِيَّةُ [شهو] : مذ شهيّ للمُشتهَى، واللّذيذ المحبوب؛ فاكهة شَهِيَّةٌ.: الشَّهوةُ للطّعام؛ كانت شَهِيَّة ابن الرّوميّ الشاعر قويّة.

الشِّوَاءُ [شوي] : المَشْويُّ قد انْشَوَى شِوَاؤنَا المُرَعْبَلُ فاقترِبوا إلى الغَدَاء فَكُلُوا

الشَّوَاةُ [شوي] : واحدةُ الشَّوَى، وهي أطراف الجسم.

الشَّوَاجرُ: الموانعُ والشَّواغِلُ؛ قد شجرتني عن الكتَابة إليك الشّواجِر/ الرماحُ الشواجرُ، هي المختلفة المتداخلة.

الشَّوَارُ: الشَّارَة.: الزّينةُ؛ كان الصَِّغارُ والكبارُ يوم العيدِ في كامل شَوَارِهم.

الشُّوَارُ: مَتاعُ البيت، أو المستحسنُ منه.: جِهازُ العَروس؛ حملت العروسُ معها إلى بيت الزّوحيّة شُوارًا ثمينًا.

الشُّوَاظُ اللَّهَبُ لا دُخانَ له.: وَهَجُ الحَرِّ يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظُ مِنْ نَارٍ ونُحَاسٌ فلا تَنْتَصِرَانِ.

الشُّوَايَةُ: القليل من الكثير كالقطعة من الشّاةِ؛ ما بَقِيَ من العَشاءِ إلا شُوَايَةٌ.-: ما يُقطَعُ من أطرافِ الذَّبيحة ج شَوايَا.

الشَّوْبُ: مصـ.-: ما اختلط بغيره من الأشياء وبخاصّة السوائل ثُمَّ إِنَ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْبًا مِنْ حَمِيمٍ/ سَقَاهُ الذَّوْبَ بالشَّوْبِ، أي العَسَلَ بما يُشابُ به من ماءٍ أو لَبنٍ.

الشَّوْبَةُ: المرّة من الشّوْب.: الخَديعةُ؛ في هذا الرَّجُل شَوْبَةٌ تجعله غير مُؤتَمنٍ.

الشُّوحُ: شَجرٌ هو تنوبُ قِيليقِيَة.

الشَّوْحَطُ: ضَربٌ من شجر جبال السَّراةِ يُتَّخَذُ منه القِسِيُّ، ونباتُهُ قُضبانٌ تنمو كثيرةً مِن أَصل واحدٍ ، وورقُهُ رِقاقٌ طِوالٌ، وله ثَمَرَةٌ مثل العنبة الطّويلة، إلا أن طَرَفَها دَقيقٌ، وهي ليّنةٌ تُؤكَلُ، واحدتُهُ شَوْحَطَة.

الشَّوْرُ: مصـ.: العَسَلُ المَشُورُ؛ زرتُ نحّالًا فأهدى إليَّ شَوْرًا.

الشَّوْرَانُ: العُصفُر.

الشُّورَةُ: المَخبَر؛ عاشَرتُهُ فتأكّدتُ من حُسنِ شورَتِهِ.: المَنْظَرُ؛ ما أَحسَنَ شُورة الأطفالِ يومَ العيد!.: الخَلِيَّةُ أو موضِعُ العَسَل؛ رَجَعت النّحلُ إلى الشُّورَة.