الظَّاهِر: فا.: من أسماءِ الله الحُسْنَى.: البادي؛ كان الخطأُ فيه ظاهرًا للعيان / قرأه ظاهرًا، أي حفظًا بلا كتاب / ظاهرُ البلد، هو خارجه؛ تجمَّع النَّاسُ في ظاهر البلد لاستقبال الوافدين / حَسَب الظَّاهر أو في ظاهر الأمر، أي كما يبدو للنَّاظر / الظاهر في الفلسفة، هو ما يبدو من الشيْءِ في مقابل ما هو عليه في ذاته / أهلُ الظَّاهرِ، هم العامَّةُ الذين يكتفون بظاهر الشيءِ ولا يغوصون إلى باطنه.

الظَّاهِرَةُ: مذ الظَّاهِرُ. - من العيونِ: الجاحظة. - من الشيءِ: أعلاه؛ شاهدت ظاهرةَ المبنى من مسافة بعيدة. - من الأرْض: المُشْرِفة. - من الرَّجل: عشيرته.: الأمر الَّذي ينجمُ بين النّاس؛ اتَّسعت ظاهرة الاهتمام بالصَّناعة / انتشرت ظاهرة الشِّعْر الحرّ / الظاهرة الجوّيّة، هي ما يطرأ من أفاعيل الطبيعة كالحرارة والبرودةِ وهبوب الرَّياح.: كل ما يبدو للعيان أو يقع تحتَ الحِسِّ كالصَّوتِ واللَّون والطَّعم ج ظَوِاهِرُ وظاهِراتٌ.

الظَّاهِرِيَّةُ: مذهبٌ يقوم على الأخذِ بظاهر الكتاب والسُّنة، والإعراض عن التأويلِ والرأي والقياس.

الظُّبَةُ: حَدُّ السَّيفِ والسِّنانِ والخَنْجَر وما أشبهها؛ يموت الشُجاع بظبةِ السَّيفِ لا على فراشه الوثير ج ظُباتُ وظُبًا وظُبُونَ.

الظَّبْيُ: حيوانٌ من ذواتِ الأظلافِ والمجوَّفات القرون.: الغزال، وتُشبَّه به المرأة لجماله؛ وعَيْنٌ كَعَيْنِ الظَّبْي فِيها ملاحَةٌ هي السِّحرُ أَو أَدهى التباسًا وأَعْلَقُ ج أَظْبٍ وظُبِيٌّ وظِبَاءُ.

الظَّبْيةُ: أُنثى الظَّبْي، وتشبَّه النِّساء بالظّباء لجمالها؛ بالله يا ظبيّات القَاع قُلْنَ لَنا لَيلايَ مِنْكُنَّ أَمْ لَيْلَى مِنَ البَشَرِ جِرابٌ صغير من جلد الظَّبي عليه شَعْره ج ظِباءٌ وظَبيَاتٌ.

الظَّرِبُ: ما نَتَأَمِنَ الحجارة وكان طرفه محددًا.: الجبلُ المنبسط.: الرَّابيةُ الصَّغيرة؛ من حديث الاستسقاء: اللَّهُمَّ على الآَكامِ والظِّرابِ وبطون الأودية ج ظِرَابٌ.

الظَّرِبَانُ والظَّرِباءُ: حيوانٌ من رتبةِ اللَّواحم والفصيلةِ السَّمُّورية، أصغر من السِّنَّور، أَصلمُ الأُذنين، مجتمِعُ الرأس، طويلُ الخَطْم، قصير القوائم، مُنْتِنُ الرائحة؛ (فسا بينهم الظَّرِبانُ) مثل يضرب لِمَن تفرّقوا وتقاطعوا ج ظِرْبىَ وظَرَابِيُّ وظَرَابينُ.