182 -وَعَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: رَأَيْتُ بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ, هَاهُنَا وَهَاهُنَا, وَإِصْبَعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ. رَوَاهُ أَحْمَدُ, وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ (1) .

وَلابْنِ مَاجَهْ: وَجَعَلَ إِصْبَعَيْهِ

فِي أُذُنَيْهِ (2) ، وَلأَبِي دَاوُدَ: لَوَى عُنُقَهُ, لَمَّا بَلَغَ: حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ، يَمِينًا وَشِمَالًا وَلَمْ يَسْتَدِرْ (3) .

(1) صحيح.

أخرجه: ابن أبي شيبة (2192) ، وأحمد 4/ 308، والدارمي (1198) ، والترمذي (197) ، والحاكم 1/ 450.

انظر: «الإلمام» (204) ، و «المحرر» (182) .

(2) إسناده ضعيف؛ فيه الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.

أخرجه: ابن ماجه (711) ، وأبو عوانة (962) ، والطبراني في «الكبير» 22/ (101) ، والبيهقي 1/ 395.

انظر: «المحرر» (182) .

(3) إسناده صحيح. وفيه لفظة: «ولم يستدر» ينظر في حالها، وعلى العموم الحديث في الصحيحين دون ما ذكر من زيادات في السنن وغيرها.

أخرجه: أبو داود (520) .

انظر: «المحرر» (182) .

وضع الأصبعين في الأذنين لا يصح