36 -وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم: «مَا بَيْنَ المشْرِقِ وَالمغْرِبِ قِبْلَةٌ» رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ، وَقَوَّاهُ الْبُخَارِيُّ [1] .

(1) إسناده حسن؛ فيه الحسن بن بكر المروزي لم يرو عنه سوى الترمذي وآخر، فلا يقبل تفرده، أخرجه: الترمذي (344) ، والبغوي (446) من طريق الترمذي، إلا أنَّه توبع، تابعه أبو بكر بن أبي شيبة (7510) ، وكذا توبعا على روايتهما متابعة قاصرة من إسحاق بن جعفر بن محمد، وهو صدوق، أخرجه: الطبراني في «الأوسط» (9140) وتابع الجميع متابعة لا يفرح بها محمد بن معاوية النَّيسابوري، وهو متروك، وكذبه ابن معين، أخرجه: الطبراني في «الأوسط» (790) ، والبزار (8485) .

وجاء من طريق آخر فيه أبو معشر نجيح، وهو ضعيف، قال البخاري فيه: «منكر الحديث» ، أخرجه: الترمذي (342) ، وابن ماجه (1011) ، والعقيلي في «الضعفاء» 4/ 308 (1909) ، والطبراني في «الأوسط» (2924) . إلا أنَّ الحديث جاء من أكثر من صحابي، وصح موقوفًا من قول الصحابة، وكذا التابعين كما في «مصنف ابن أبي شيبة» ، فالمتن صحيح لا إشكال فيه، ومعناه أنَّ هذا بالنسبة لأهل اليمن أو أهل المدينة، وإلا فالعبرة بجهة القبلة لا غير. وانظر: كتابي «الجامع في العلل والفوائد» 5/ 178.

ـ فوائد:

ـ قال أَبو عبد الرَّحمَن النَّسَائي 4/ 172، وفي «السنن الكبرى» عقب (2563) : أَبو معشر المدني، اسمه نجيح، وهو ضعيف، ومع ضعفه أيضا كان قد اختلط، عنده أحاديث مناكير منها؛ محمد بن عَمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة.

ـ وأخرجه العُقيلي، في «الضعفاء» 6/ 206، في مناكير نجيح أبي معشر المديني، وقال: ولا يُتابَع عليه.

ـ وأخرجه ابن عَدي، في «الكامل» 6/ 320، في مناكير علي بن ظبيان، وقال: وهذا لا أعلم يرويه عن محمد بن عَمرو غير علي بن ظبيان، وأبي معشر، وهو بأبي معشر أشهر منه بعلي بن ظبيان، ولعل علي بن ظبيان سرقه منه.

ـ فوائد:

ـ قال أَبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: يروى عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم قال: ما بين المشرق والمغرب قبلة، وليس له إسناد، يعني: حديث عبد الله بن جعفر المخرمي، من ولد مسور بن مخرمة، عن عثمان الأخنسي، عن المَقبُري، عن أبي هريرة، عن النبي صَلى الله عَليه وسَلم.

يريد بقوله: ليس له إسناد لحال عثمان الأخنسي؛ لأن في حديثه نكارة. «مسائل أبي داود لأحمد» (1904) .