60 -في حلقكم عظمٌ وقد شجينا

وهذا من وضع الواحد موضع الجمع.

وقرأ الباقون {آيَاتٌ} بالجمع.

والوجه أن كل واحد من أحواله وأموره آيةٌ، فاختير الجمع لذلك.

4 - {مُبِينٍ اقْتُلُوا} [آية/ 8 و 9] بضم التنوين:

قرأها ابن كثير ونافع والكسائي.

والوجه أن التنوين من {مبينٍ} إنما ضُم اتباعًا لحركة التاء في {اقْتُلُوا} ؛ لأنهم لو كسروه لخرجوا من كسرٍ إلى ضمٍ، وهذا ليس في كلامهم، ألا ترى أنه لم يجيء في الكلام فعل بكسر الفاء وضم العين.

وأما الحرف الذي بين التنوين المكسور وبين التاء المضموم وهو القاف من {اقْتُلُوا} ، فإنه ساكن، والساكن ليس بحاجزٍ حصين فلا يُعتد به، فكأن الكسرة تلي الضمة.

وقرأ الباقون {مُبِينٍ اقْتُلُوا} بكسر التنوين.

والوجه أن التنوين كان ساكنًا، والقاف من {اقْتُلُوا} ساكن، فالتقى ساكنان فحُرّك التنوين بالكسر لالتقاء الساكنين.

5 - {فِي غَيَابَاتِ الْجُبّ} [آية/ 10 و 15] على الجمع: