أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 6391 من 7409

3336 ـ حدثنا مَحمُودُ بنُ غَيْلانَ، أخبرنا وَكِيعٌ وَيَزِيدُ بنُ هارُونَ عَن يزِيدَ بن إبْراهِيمَ التّسْتَري عَن قتَادَة عن عبدِ الله بنِ شَقيقٍ قالَ:"قُلْتُ لأبي ذَرّ لَوْ أَدْرَكْتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم لَسَأَلْتُهُ، فقالَ عَمّا كُنْتَ تَسْأَلُه؟ قلت: كنت أسْأَلَهُ هَلْ رَأى مُحمّدٌ رَبّهُ؟ فقَالَ: قَدْ سَأْلتُهُ فقَالَ: نُورٌ أَنّي أرَاهُ".

هَذا حديثٌ حَسَنٌ.

ـــــــ

قاب قوسين أو أدنى فأوحى إلى عبده ما أوحى". قال قال ابن عباس قد رآه النبي صلى الله عليه وسلم."

قوله:"قال رآه بقلبه"أي قال ابن عباس رأى النبي صلى الله عليه وسلم ربه بقلبه. قال الواحدي: وكذا قال أبو ذر وإبراهيم التيمي رآه بقلبه. قال وعلى هذا رأى ربه بقلبه رؤية صحيحة وهو أن الله تعالى جعل بصرة في فؤاده أو خلق لفؤاده بصرًا حتى رأى ربه رؤية صحيحة كما يرى بالعين انتهى. وقال الحافظ: جاءت عن ابن عباس أخبار مطلقة وأخرى مقيدة أي بالفؤاد فيجب حمل مطلقها على مقيدها، قوله:"هذا حديث حسن"وأخرجه ابن جرير في تفسيره وأخرجه مسلم من طريق أبي العالية عن ابن عباس قال: {مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى} {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى} . قال رآه بفؤاده مرتين. قوله:"فقال نور أني أراه"وفي رواية لمسلم فقال"رأيت نورًا". قال النووي قوله صلى الله عليه وسلم"نور أنى أراه"هو بتنوين نور وبفتح الهمزة في أنى وتشديد النون المفتوحة وأراه بفتح الهمزة، هكذا رواه جميع الرواة في جميع الأصول والروايات ومعناه حجابه نور فكيف أراه. قال الإمام أبو عبد الله المازري: الضمير في أراه عائد على الله سبحانه وتعالى ومعناه أن النور منعني من الرؤية كما جرت العادة بإغشاء الأنوار الأبصار ومنعها من إدراك ما حالت بين الرائي وبينه، وقوله صلى الله عليه وسلم"رأيت نورًا"معناه رأيت النور فحسب ولم أر غيره قال وروى أخبرنا"نور أنى أراه". يعني بفتح الراء وكسر النون وتشديد الياء، ويحتمل أن يكون معناه راجعًا إلى ما قلناه أي خالق النور المانع من رؤيته فيكون من صفات الأفعال. قال القاضي عياض: هذه الرواية لم تقع إلينا ولا رأيتها في شيء من الأصول. قوله:"هذا حديث حسن"وأخرجه مسلم.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت