التفسير (لا، بل في الطلاق 4: 1) عن عبد الله بن يوسف؛ كلاهما عن مالك وفي الاعتصام (6: 6) عن آدم، عن ابن أبي ذئب وفي الأحكام (18: 2) وفي المحاربين (30: 1) عن عليِّ بن عبد الله، عن سفيان وفي التفسير (24: 2) عن أبي الربيع الزهرانيِّ، عن فليح و (24: 1) عن إسحاق، عن الفريابي، عن الأوزاعيِّ وفي الصلاة (44) وفي الطلاق (31) عن يحيى، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج م في اللعان (1: 1) عن يحيى بن يحيى، عن مالك و (1: 2) عن حرملة، عن ابن وهب، عن يونس و (1: 3) عن محمد بن رافع، عن عبد الرزاق، عن ابن جريج سبعتهم عنه به يزيد بعضهم على بعض. د في الطلاق (27: 1) عن القعنبيِّ، عن مالك بطوله. و (27: 8) عن أبي الربيع الزهرانيِّ ببعضه. (و(27: 7) عن مسدد ووهب بن بيان وأحمد بن عمرو بن السرح وعمرو بن عثمان الحمصيِّ، أربعتهم عن سفيان ببعضه.) و (27: 5) عن محمود بن خالد، عن الفريابيِّ ببعضه. و (27: 3) عن أحمد بن صالح، عن ابن وهب ببعضه: حضرت لعانَهما عند النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - وأنا ابن خمس عشرة سنة وساق الحديث. و (27: 6) عن ابن السرح، عن ابن وهب، عن عياض بن عبد الله الفهري وغيره و (27: 4) عن محمد بن جعفر الوركانيِّ، عن إبراهيم بن سعد كلهم عنه ببعضه. س فيهـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=== النكت الظراف ===

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

بل هي في الطلاق (4: 1) . وطريق إسماعيل التي نسبها الطلاق في اللعان (30) . قوله: وفي الصلاة (44) وفي الطلاق (31) عن يحيى، عن عبد الرزاق. قلت: طوله في الطلاق واقتصر في الصلاة منه عن قوله: أن رجلا قال: يا رسول الله أرأيت رجلا رأى مع امرأته رجلا أيقتله؟ فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد. وأورده