عياش بن عباس، عن أبي الحصين الهيثم بن شفي، عن أبي عامر المعافري، عن أبي ريحانة به وفيه قصة. س في الزينة (20) عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم، عن أبيه وأبي الأسود النضر بن عبد الجبار، كلاهما عن المفضل بن فضالة، عن عياش بن عباس، عن أبي الحصين الهيثم بن شفي وقال أبو الأسود: شفي، عن أبي عامر به. و (27: 1) عن محمد بن حاتم، عن حبَّان، عن عبد الله، عن حيوة بن شريح، عن عياش، عن أبي الحصين الحَجْري أنَّه كان هو وصاحب له يلزمان أبا ريحانة يتعلمان منه خيرًا، قال: فحضر صاحبي ولم أحضر، فأخبرني صاحبي أنَّه سمع أبا ريحانة يقول: إنَّ النبي حرَّم الوشر، والوشم، والنتف مختصر. و (27: 2) عن أبي الطاهر بن السرح، عن ابن وهب، عن الليث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحصين الحجري، أنّ أبا ريحانة قال: نهى النبي عن الوشم، والوشر مختصر. و (27: 3) عن قتيبة، عن ليث، عن يزيد، عن أبي الحصين الحميري، عن أبي ريحانة قال: بلغنا أنّ النبي نهى عن الوشر، والوشمـ

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

=== النكت الظراف ===

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الحصين، قال: أتينا بيت المقدس فجلسنا إلى أبي ريحانة، فذكر أن رسول الله [] حرم عشرة أشياء. وهذا ظاهره أن أبا الحصين سمعه من أبي ريحانة - وليس كذلك - لما في رواية حيوة، عن عياش، عن أبي الحصين أنه كان وصاحب له يلزمان أبا ريحانة، قال: فحضر صاحبي ولم أحضر، فأخبرني صاحبي أنه سمع أبا ريحانة. فعرف من رواية د أن صاحبه هو ' أبو عامر المعافري '. وأن سياق سوادة معلول، لأنه حذف موضع العلة، وهي قوله: فحضر صاحبي ولم أحضر. وهذا من دقائق العلة الخفية التي يصير بها الحديث معلولا اصطلاحا.